第979章熟悉的符号（3 / 4）

但是，亚戈仔细地看着这个图案，却觉得这树状的图案不像是树，反而像是某种“花”的花朵。

而且，这种交错的感觉不止一次。

亚戈还感觉自己从这复杂线条构合的图案里看到了“果实”、“种子”、“幼苗”之类的意象。

是种、是树、是花、也是果实。

亚戈可以肯定，这不是自己作为“时间生命”的独特感官才能看到的图案。

而是这些线条的构图本身就包含多种构图，就像.

亚戈忽地想起了之前在那个色块房间中经历的。

不同的视角，可以捕捉到不同的构图。

不同的感官，会有不同的感觉。

这个想法冒出来的瞬间，亚戈立刻将其与一个途径对应上了——

“蔷薇途径”？

不管是植株的意象，还是这种近似“通感”的感觉，都让他将目标指向了蔷薇途径。

但是，这个图案，和黄昏教会徽记出现的情况一样，也和蔷薇教会的徽记图案不同。

只不过，这些，也不是最重要的。

最重要的是

“银之血”。

或者说，法斯特。

又或者说，星辰途径。

亚戈的视线定格在8-9、7-9、10-9形成的那一个组合，分别对应太阳、星星、世界的组合的各个符号上。

“太阳”路径位置上的图案，是漆黑的一团。

这并不正常。

之前说过，神话民俗相关的学科，是个交叉学科。

历史、经济、政治、社会、心理等等.

其中一个研究类别，就是和语言学一样交错的“符号学”。

语言学到底应该从属与符号学还是并立又或者统合亦或者直接划出的分类争论，亚戈并没有什么特别的看法，也不打算参与。

符号学，亦或者语言学，对于神话民俗相当重要。

符号，是一个抽象的概念，各种声音各种视觉信息，广义上来说都可以算作符号的一部分。