第4章友情诗(3)（2 / 2）

题解

1955年6月，毛泽东回到湖南长沙视察工作。在少年同窗好友周世钊等人的陪同下，兴致勃勃地重游了湘江和岳麓山等地，陪同的老友周世钊回来后，写下《七律·从毛主席登岳麓山至云麓宫》

一诗，记述了他与毛泽东同游的情况。二人分手后，周世钊将此诗和其他几首诗抄寄毛泽东。10月4日，毛泽东给他回信说：“读大作各首甚有兴趣，奉和一律，尚祈指正……”毛泽东奉和的诗作，便是这首《七律·和周世钊同志》。

周世钊(1897～1976年)，字悖元，别号东园，湖南宁乡人。毛泽东在湖南省立第一师范学校的同学，新民学会成员。1927年，毛泽东走上井冈山从事革命斗争，周世钊则一直从事教育工作。他们走的道路虽然不同，但二人一直情意拳拳，肝胆相照。新中国成立后，历任湖南省立第一师范学校校长、湖南省教育厅副厅长、湖南省省长等职。他与毛泽东常有书信来往，并有诗词唱和。

注释

1春江：指湘江。

2绿洲：指橘子洲。因其景物苍翠，在春天时呈绿色，所以称“绿洲”。

2尊前：酒席前。尊同“樽”，古代的一种酒器，这里指酒杯。

3鸡虫事：唐代杜甫有《缚鸡行》一诗，“小奴缚鸡向市卖，鸡被缚急相喧争。家中厌鸡食虫蚁，不知鸡卖还遭烹。虫鸡于人何厚薄？吾叱奴人解其缚。鸡虫得失无了时，注目寒江倚山阁。”

4韶华：美好的年华，指人的青年时代。

5赫曦台：在湖南省长沙市岳麓山岳麓书院。朱熹曾称岳麓山顶为赫曦，所以后来称山上的台为赫曦台。清朝时因为山上的台已被毁坏，所以将原“赫曦台”匾额悬于岳麓书院“前台”，由此更名为赫曦台。

赏析

这首诗是毛泽东写给周世钊的“和诗”，与周诗不同的是，毛泽东并没有顺着周诗的思路去歌颂太平盛世，而是以轻快活泼的文字抒发了自己和家乡老友之间浓浓的情意以及与其久别重逢后的喜悦。

首联“春江浩荡暂徘徊，又踏层峰望眼开”，作者旧地重游，先是在湘江流连，然后又重登岳麓山，可见其游兴非常浓。出句“春江浩荡暂徘徊”描写了作者与友人一道畅游湘江时愉悦的心情，但是由于时间有限，所以他们只能做短暂的停留。对句“又踏层峰望眼开”写作者和友人又登上年轻时不知登临了多少遍的岳麓山，站在山顶放眼远眺。

那么，作者登高后看到的景色是什么样的呢？颔联给出了我们答案。“风起绿洲吹浪去，雨从青野上山来”，这两句描写了作者登山后极目远望所看到的自然景色，从而把我们带进了一个生机勃勃、充满希望的绿色世界。这种美景虽然可见但却难以言表，可是作者却把它写得非常轻松、自然、美不胜收。

前四句描写完风景后，作者由景生情，开始抒发自己的感慨。“尊前谈笑人依旧，域外鸡虫事可哀”，这两句写作者与友人在山间把酒临风，畅叙友谊，回忆往事的情景。朋友们现在全都健在，今天又都聚到一起谈笑风生，其乐融融，国际那些像鸡虫得失一样渺小的事件又算得了什么？人们为这些小事而钩心斗角实在是太可悲了。作者在这里把国际事件通过朋友的谈笑联系在一起，既增添了诗的内涵，又表现出他博大、宽广的胸襟。

尾联“莫叹韶华容易逝，卅年仍到赫曦台”，这两句既是对友人的勉励，同时也是作者的自勉。古往今来，许多诗人都哀叹韶华易逝，流露感伤之情，但是作者却告诉友人：“不要感叹青春流逝得太快，三十年后的今天，我们这些好友不是又重新聚在一起，登上岳麓山顶的赫曦台，所以我们要保持青春的朝气，振奋精神，从而再作出一番事业。”

这首诗采用白描的手法，叙游览，谈友情，自然亲切，轻松乐观，可以说是一首充满人生哲理的友谊之曲。

我欲因之梦寥廓——《七律·答友人》

一九六一年

九嶷山1上白云飞，帝子2乘风下翠微3。

斑竹4一枝千滴泪，红霞万朵百重衣。

洞庭5波涌连天雪，长岛6人歌动地诗。

我欲因之梦寥廓7，芙蓉国8里尽朝晖。

这首诗最早发表于人民文学出版社1963年12月版《毛主席诗词》

附：乐天宇原诗

九嶷山颂

三分石耸楚天极，大气磅礴驱舞龙。

南接三千罗浮秀，北压七二衡山雄。

东播都庞越城雨，西嘘大庾骑田虹。

我来瞻仰钦舜德，五风十雨惠无穷。

为谋山河添锦绣，访松问柏谒石枞。

瑶汉同胞殷古谊，长林共护紫霞红。

于今风雨更调顺，大好景光盛世同。

题解

20世纪60年代初，毛泽东的老友、林业专家乐天宇带领科研小组在湖南九嶷山进行科学考察，考察完毕后，他与同在湖南做社会调研的周世钊（时任湖南省副省长）、李达（时任武汉大学校长）会合。因为他们同为毛泽东的早年好友，所以自然想到毛泽东，于是就商定送几件九嶷山的纪念品给他，并附上有关的诗词作品。乐天宇送的是墨竹和一幅画，画上有他自己所作的《九嶷山颂》，周世钊送的是一幅内有东汉文学家蔡邕的文章墨刻，李达送的是一支斑竹毛笔和自己写的一首咏叹九嶷山的诗词，毛泽东收到这些礼物后非常感动，于是欣然提笔，写了该诗作为答谢。

注释

1九嶷山：也叫九疑山，在湖南省南部宁远县城南六十里，因为山上有九个峰，而且形状都很相似，所以得名。

2帝子：古代女子也可称“子”，这里指传说中尧帝的两个女儿娥皇、女英，也就是舜帝的两位妃子。

3翠微：指青山。

4斑竹：又名“湘妃竹”，茎上有紫褐色斑纹，产于湖南潇湘流域。

5洞庭：洞庭湖，位于湖南省北部、长江南岸，是我国第二大淡水湖。

6长岛：湖南长沙湘江上的橘子洲。

7我欲因之梦寥廓：李白《梦游天姥吟留别》中有：“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。”

8芙蓉国：指湖南省。五代谭用之《秋宿湘江遇雨》中有：“秋风万里芙蓉国，暮雨千家薜荔村。”

赏析

这是一首充满了浪漫主义色彩的诗篇。作者在诗中借用美妙的神话传说来描写湖南特有的山水风光，从而抒发了对社会主义的颂扬之情，因此这首诗既是新湖南的赞歌，也是新中国的赞歌。

诗一开篇就把我们带进一个充满浪漫气息的神话世界。“九嶷山上白云飞”写的是湖南的九嶷山，它有着哀怨和动人的神话故事：相传历史上有名的舜帝，南巡时就死在湖南，葬在九嶷山。“帝子乘风下翠微”一句紧承“九嶷”而来，写的也是一个与九嶷山有关的神话故事：传说舜帝死后，他的两个妃子娥皇、女英随后追至，因为悲痛而投湘水而死，变成湘水女神。作者通过这两个美丽而哀怨的神话故事，使他笔下的湖南呈现出神奇瑰丽的美妙景象。

颔联紧承“帝子”写出。作者采用浪漫主义的象征手法描写了湖南人民今昔生活的巨大变化。出句“斑竹一枝千滴泪”，写帝子因当时追寻帝舜的时候，因为相思而痛苦流泪，以致滴竹成斑，一枝斑竹包含着千滴心酸的眼泪，那洞庭、潇湘一带，斑竹丛生，遍地皆是，不知道有多少悲哀的眼泪，这句象征了旧社会湖南人民的苦难，说明那是一个充满悲伤的时代。对句“红霞万朵百重衣”则一反悲伤之状，同样是帝子，在人民步入新社会后，竟然身披闪烁着光辉的红艳艳的云霞飞下山来，这与“千滴泪”形成鲜明的对比，象征了中华人民共和国成立后，湖南乃至全国已经变成一个色彩绚丽的社会。由此可见，作者在这里并不是简单地引用神话传说，而是根据抒情的需要，赋予神话新的含义。

“洞庭波涌连天雪，长岛人歌动地诗”，颈联写作者在湖南的所见所闻，洞庭湖上涌起滔天的白浪，湖南人民高歌惊天动地的诗章。作者在这里借景抒情，通过对洞庭湖壮丽景色的描绘，歌颂了家乡人民意气风发，高歌猛进的建设热情，这是作者对家乡和家乡人民的高度礼赞。