第28章美丽的陷阱（2 / 2）

但这是批判现实主义作品，托翁邪魅一笑，偷偷把私货藏在了列文与基蒂这对cp里。喜爱曲折情节的请关注安娜他们，我的笔触细致入微，把美丽的人儿毁给你们看的悲剧信手拈来。

不过也得听听我的哲学思想，爱情观，世界观，以及对俄国何去何从的展望和思索。

于是列文这条线穿插于全文，令人无法忽视。

列文作为一个有文化读过大学的大地主，尤其热衷参与劳动，对农活指指点点。

举个栗子，文中有一段他哥哥来农场看望他的描写。他在城里当公务员的哥哥表示：

“哎呀，农村的空气真新鲜，生活真闲适，不用和人打交道，不用喝酒聊天应酬，天也蓝，树也绿，感觉简直棒极了。”

终日在农场的列文对这种观点嗤之以鼻，有一种看刘姥姥进大观园的感觉。列文眼中的农村既不是美好梦幻，也不是贫穷肮脏，列文眼中的农民的也不是憨厚老实，反而有些笨笨的自私。

农村和农民都是最真实的存在，是能够让他真正安心的。

他心中惦记着田里上好的草料，如果不及时收割留存，过几天下雨就全部浪费了。一番心里斗争，终于决定抛下哥哥亲自下地割草。

农民们看着地主老爷亲自割草，一个个笑呵呵的觉得有趣，同时带着骄傲。嗯，掌管农庄你说了算，但割草肯定是不如我们的。列文不服气，心想这帮庄稼汉见识浅薄，我不能比他们差。

事实胜于雄辩，很快他就累的胳膊都抬不起来。回头一看，人家的一垄草地笔直平整，自己的那条不仅弯弯曲曲，割完了的还剩些稀稀疏疏的胡茬。

此后挥汗如雨，放弃比拼，专注于割草……一大段描写看下来，连我都觉得割草原来这么有趣，跃跃欲试了。

……

基蒂则是在伏伦斯基移情安娜后消沉了好一段时间，屈辱与委屈交织。为了伏伦斯基她拒绝了列文的求婚，人家竟不曾正眼瞧她。

但是塞翁失马，谁说这不是她的幸运呢？她去德国，遇到了好友华伦加，华伦加的所作所为启发了基蒂。

原来，人生的价值来源于自身，而非别人的目光品评，有目的的善良并非善良。

回想安娜与伏伦斯基，他们爱的死去活来，如同照镜子般，在对方的牺牲中证明自己的价值，证明爱情的存在。这是很不稳定的，稍有误会曲解，就会偏离得越来越远。

反观列文和基蒂，在自身寻找出路，站在对方的角度思索问题，不去做无谓的猜疑判断，也就幸福的多。

同理农业力求的利益最大化，往往也是适得其反的。

当然全书表达的东西更多，细节更多，远不是我三言两语能概括的。

托翁不是个上帝视角的教导者，也不是个循循善诱的老者，反而更像一个希望与人探讨交流细心的听众。

美好的事物被现实无情的毁灭，托翁用他敏锐的眼睛捕捉了现实，将之化为生动的文字呈现出来。

作者用批判的眼光审视现实，并报以最大的善意，这不正是我们所致力追求的吗？