第346章掌控（2 / 3）

只是，問題是，所謂的永不加賦，本來個偽命題！

稅賦，自古以來都是張開的。

稅是用於國防開支，官署支用以及各種處所事件和渠道開鑿修繕等等。

而賦，則是用來給天子蓋宮愨廟宇，吃喝玩樂的。

因此，後來的明朝才有會所謂的內帑和戶部的不同。

問題的環節就在於，不收賦了，能夠收稅啊！

擺布但是左手換右手。

否則妳覺得，子息滿清的農民，都生存在天國，不消交稅？

這壹切實在都是壹場政治秀而已，江流這兩年的天子生計學來的東西。但是這標語壹喊，生怕子息全部人都要喊他“聖君”了。

只有未來不犯甚麽大錯，全國間的老庶民都會站在他這邊。

那些黑暗想要詭計傾覆大離政權的那些家夥，生怕壹個個都首先斷念了，由於如許壹個有著廣泛公共基礎的天子，在華夏大地基本上是不可能被顛覆的。

除非奇跡發掘，異族接續地入侵，而大離接續地慘敗。惟有知足如許的前提，他們才有時機。

但是現在，東突厥由於趙德言和畢玄之死，頡利的權勢大減，而另壹壁突利的權勢在首先發展，兩方權勢扞格難入。此番表裏交煎之下，基礎疲乏南顧，而除了突厥，旁白的國度又有哪壹個是大離的對手呢？

同時，而這兩年來，大離王朝裏面的全部攔阻險些完全被江流壹掃而光。空門、道門的全部經典、武學已經壹切上繳朝廷；並且他們的地皮也險些壹切上繳，只余下平均每人十畝的境地。

雲雲情況下，各地空門基本上都屁滾尿流，險些沒有幾片面會落發當沙門，而那些已經落發的沙門，更是有壹大量還俗。

就在空門沒落的同時，那些世家富家也基本上確認要沒落下來了。由於江流索性頒發了壹個類似於遺產法的《推恩令》，但凡產業到達了必然程度的家屬，全部的子嗣都必然能分到壹部分財產。

壹個家屬以前總讓壹片面得了用途，然後幾代蘊蓄聚積下來，就成了大世家。現在壹分為多，那些能夠分到產業的人對江流心胸感恩，會想辦法讓這條政令獲取實施，哪怕他們曉得江流的居心，很多人也無法違抗。

當初，這《推恩令》這壹出來，就惹起了極大的驚動。

在野廷內有許多人贊許，也有很多人表示反對，但是很快在少許想要分錢的官員下，改口表示疑慮。

完全猛烈的反對從朝堂上傳抵家裏面以後，豈不是匯報別的孩子，天子要我分財產給妳，但我不首肯？

如許的話，不消江流動手，這家屬就本人就會內哄了，沒有壹片面能夠接管本人能夠分到財產，結果壹毛錢都沒分到的情況。少許家屬的族長比較稀飯赤子子，根據以前的做法，他們給赤子子分錢是沒有事理的，因此他們也覺得推恩令不錯，在野廷之上表示贊許。

這是壹個陽謀！

那些身邊的人們屬之中有許多人在野為官，也不可能就宗子在野為官，那些本來沒有時機分到錢的官員，現在關於能夠分到錢的兼職天然是死力贊許。

因此這《推恩令》剛出來沒多久，就完全實施了下去。

並且這兩年來，江流也納了四位妃子，固然數目少了點，但也算是堵住了群臣的口。這四人分別是宋玉致、商秀珣、婠婠以及單婉晶。這四人，宋玉致是宋缺主動送上門來的，商秀珣和婠婠則是本人主動送上門來的，單婉晶則是單美仙和祝玉嚴壹起送來的。

宋玉致可謂是為了家屬而來的政治聯婚，宋缺幹過好幾次這種兼職了，他的大女兒宋玉華即是如許嫁給解文龍的，沒甚麽好說的。

至於商秀珣，她也是為了本人的家屬。說白來，她是為了最大限制地留存祖宗的基業——飛馬牧場，因此本人主動找到江流，簽訂了少許公約以後，成為了江流後宮的妃子之壹。

飛馬牧場領有多數崇高的戰馬，並且裏面生存之人也極多，號稱是壹支戰鬥力極強的戎行。而江流作為天子，固然見不得這種兼職。

如果要說出處，無他，僅僅是屁股問題而已！

他乃是大離的天子，奈何能夠或許見底下營私舞弊，處所上勢浩劫制？

如果他只是壹般的武林人士，那便恨不得這個國度乃武人之國，官府無用；如果他是身邊的人們屬的族長，那天然想要將自家開展成皇族；但偏巧他現在是天子，那這些處所的武裝分子，天然要倒血黴了！

當天子的，對外必需要冷血無義才氣治好國度。漢景帝劉啟所說的“吾不愛壹人以謝全國”，這才是當天子的座右銘。

因此商秀珣嫁給江流了，而她的嫁瀲即是全部飛馬牧場，自此飛馬牧場成為了皇家的牧場。為此，江流的氣運點還往高潮了十萬點。

至於婠婠，她純真是想通了，她想要實現本人的空想，唯壹能做的即是嫁給江流做他的妃子。同時，她嫁給江流的做法也獲取了她先生祝玉嚴的認可。

祝玉嚴內心陸續很顧忌江流，他們陰癸派由於江流的緣故，壹統魔門；但是，也有大概由於江流的緣故，壹夕倒塌。因此她需要奉迎江流，現在婠婠主動上門成為了貴妃，祝玉嚴也稍微寧神了下來。

然後來，作為另壹個籌馬，她索性讓她的外孫女單婉晶下嫁江流。這也算是江流、陰癸派以及東溟派之間的壹個業務，這此中唯壹捐軀的壹人即是邊不負！

江流後宮這四人，基本上沒壹個善茬。

江流對他們，基本上是出於男子馴服原著中那些美女的那種快感。同時，她們對江流也差未幾，各懷鬼胎。

因此這兩年來，江流仗著本人的禦劍術，時時時地失落幾天，到成都的幽林小築找石青璇縱容壹下本人的感情。石青璇固然也有些古靈精怪，但是至少沒辣麽多參差的心理。

而就在壹切都平穩下來，江流籌辦出兵剿除突厥的時分，枉然朝野崎闃發掘了壹個聲音——封禪。

朝野崎闃都發掘壹個聲音——封禪。

封禪，封為“祭天”，禪為“祭地”，是指傳統帝王在平靜太平或天降吉祥之時的祭奠天地的大型儀式。前人覺得群山中泰山最高，為“全國第壹山”，因此人間的帝王應到最高的泰山去祭過天帝，才算奉命於天。

跟著朝野崎闃對封禪的呼聲，江流的心境頓時差了。

“這些家夥，將朕當成誰了？秦始皇、漢武帝嗎？”江流心中哄笑了壹聲，“齊魯這些儒生真是找死，我正想摒擋妳們呢！”

昔時秦始皇霸占六國，確立不朽偉業，天但是然就舒展了起來。

因而，他在儒生們的忽悠下，於稱帝後的第三年，東巡郡縣，封禪泰山。

到了秦二世時，二世也被儒生們忽悠，封禪泰山。

然後秦國消滅以後，儒生們就說秦始皇去封禪泰山，前腳或是艷陽天，剛剛上山即是狂風雨。罵秦始皇不得定命，天故以此罰之！

也不想想，當初是誰忽悠秦始皇去泰山封禪的。並且封禪的這些禮儀，基本上都是這些儒生才懂，尤為是齊魯這些處所的儒生。

封禪之禮確鑿是古來有之，但是上古那些聖賢也僅僅是找了左近壹座高山去封禪，何處會吃飽了撐的跑到泰山去封禪？還不是那群儒生搞出來的，尤為是齊魯之地的那群儒生，仗著孔子是他們的老祖宗，就自我感覺優越，覺得華夏文化是由於他們而產生的。