第143章143命运的红线（3 / 6）

舒栎是直到亚瑟死了之后，才开始觉得博雅纳神父很奇怪。

博雅纳神父一向是性格外放，所以有时候大部分时候也懵懵懂懂，不靠谱的感觉。可是，有时候他说的那些似是而非，语焉不详的话也很容易被人自己用自己的逻辑完善了。

然而，博雅纳神父在亚瑟神父死后，露出的惊讶表情过长了。

通常来说，人的惊讶表情不会超过一秒，再做作一点也不会维持三秒以上，除非是在玩闹或者作秀。

在这种人命关天的情况下，博雅纳神父做出这么不符合常识的行为本身就很奇怪。

再来，面对大家都不确定亚瑟神父是怎么死的，博雅纳神父却准确地说了一句“陷阱”，把过程描述了一下「有人把蜡烛拿走了，让他回来后只能摸着黑，结果中了陷阱」。

这是合理的推测，并不能佐证说这话的人就是凶手。

可问题依旧出在了，博雅纳神父表现得很积极。

对于这件事，他很配合，似乎也很想努力地找出凶手。这和他平常不善思考，随波逐流的性子并不相符。

可是，舒栎对他有怀疑，可不懂这其中的杀人动机。

相对应，找出凶器反而就成了比较容易的事情。

顺着“为什么要把人头带走”的思路走的话，舒栎有很多推论。

在悬疑小说上，为了让凶手自己伪装成死者，又或者方便做自己更多的杀人手法。

目前为止，这人就是草率地模仿恶魔杀人，所以更偏向于激情杀人，因此否定了类似于悬疑小说的可能性。

在真实案件上，带走人头是为了掩藏尸源。连受害者是谁都不知道，又怎么能够找出凶手？更别说，现在调查尸体的技术手段也并不发达。

可是，有人很明确了这尸体的身份了。

于是这自然也不是按照真实案件的处理方法来。

那么，这就有第三种可能性——「有人想要掩藏自己的杀人手法。」毕竟，人头是最容易留下致命的伤痕：切口、利器，甚至咬痕。一旦被发现，他的手段就会暴露无遗。

可是从另一个切口也足够看得出那不是用的常规武器，可能是脖子被绞住。

能出现这种伤口的，舒栎的第一反应便是钓鱼线。

可，舒栎又觉得自己可能把事情想得太简单了。

也许凶手本身有一种迷之逻辑，比如说可能是收到某些宗教的影响，才要把人头带走的。

这种仪式感很强的杀人方法并不是少见的。

有些人会用尸体写特殊的术阵；有些人也像是虔诚的教徒，拒绝接受尸体不完整，意向自己上天堂；有些人也相信地狱轮回，为了避免死者告状，在死者死前会把舌头割下来，让死者在阎王面前一句话也说不出来。

他的思路卡在这里就断了。

于是，舒栎就去问前一晚的莱斯利在花园里面是否有看到亚瑟神父。因为舒栎在亚瑟神父的鞋底上看到了花园的泥。

莱斯利根本经不起舒栎一问，没一会儿，彻底就招了自己做的所有事情。

于是，舒栎开始把得到的信息点对号入座。

亚瑟神父死前那一夜。

在莱斯利的接触下，一个假的「为艾德里克做任务的人」亚瑟与一个实际要毁了艾德里克的人塞拉菲娜鸡同鸭讲，顺利达成合作。

一个心虚的话事人自然不会主动提为什么亚瑟要给自己纸条接洽。

亚瑟也不敢问上级塞拉菲娜这么做的原因。

舒栎大胆猜测，就很可能就是因为塞拉菲娜对亚瑟神父做了许诺之后，引起了博雅纳神父的愤怒和不满，认为亚瑟神父是鹊巢鸠占。

所以，这是个鸟类的故事（bushi）。

不过，莱斯利给的信息给了一个很明确的点，就是亚瑟神父从庭院离开后，他是有提灯的。

也就是这里面有个小关键，陷阱必然是不能有灯的。那么问题来了。

凶手是如何提前布置死者房间的？

尤其是想要营造一种没有人出现的情况下，死者头身自然分离，肯定要对房间结构很熟悉。

他又是如何拿走死者的灯？

因为死者肯定不会习惯突然进入黑暗的情况，那只能说明有可能是被迫的，也可能是放松警惕。

前者应该有挣扎的痕迹，后者就是熟人办案。

亚瑟神父的社交能力弱，基本不与生人来往，甚至也不与自己本教区的人互动。于是，他的熟人也很少。

这次，再次把凶手的范围缩小。

要么是塞拉菲娜，要么就是洛迦教区跟着来的人，其中住在王宫里面的，除了舒栎他们三人组（舒栎，莱斯利和克洛德）之外，就是博雅纳神父。

从这点上来看，博雅纳神父的嫌疑就再次上升了。

那么，舒栎就是先确定不在场证明。

博雅纳神父明显不知道不在场证明的重要性，塞拉菲娜去碧茜王后的寝殿这件事是很多侍女都知道的。

于是，博雅纳神父无论是在场表现，利用死者心理，还是不在场证明上，都是头号嫌疑人。

唯一不确定的是还是凶手如何能够拿走灯，并让死者能在死者的房间里面死去？

因为死者死的位置也不是靠近床位，也不是靠近门口，而是正中间的位置。