楔子（1 / 4）

周美人影射张梦晋

铁先生演说唐解元

诗曰：  吴儿享受神仙福，雪月风花看不足。

满城排队去迎春，又见花灯来炫目。

千门挂彩六街红，笙歌盈耳喧春风。

歌童舞女喧南北，王孙公子来西东。

观灯未了兴未歇，等闲又届清明节。

呼船载酒共游春，蛤蜊市上争尝新。

吴塘穿绕过横塘，虎邱灵岩复玄墓。

菖蒲泛舟过端午，龙舟相呼喧竞渡。

提壶挈樽归去来，南河又报荷花开。

锦云乡中漾舟去，美人压髩琵琶钗。

玉颜皓齿声断续，轻纱蝉翼红映肉。

金刀剖破水晶瓜，冰山影里颜如玉。

火云一天消未已，桐阴忽报秋风起。

鹊桥牛女渡银河，乞巧人来明月里。

南楼雁过是中秋，飒然风至冷飕飕。

左持整蟹右持酒，不觉今朝又重九。

登高且向天池岭，桂花万树千香浮。

一年好景在斯时，橘绿橙黄洞庭有。

满园还剩菊花枝，雪片纷飞大如手。

安排暖阁拥红炉，敲冰煮茗烘牛酥。

寸齑饼兮千金果，黑貂裘兮红氆氇。

一年四季恣欢娱，那知更有饥寒苦。

俗语道得好，“上有天堂，下有苏杭”，可见苏杭二处殷富已久。尤其是苏州，尤其是

闭关时代的苏州。说不尽富丽乾坤，话不完繁华景象。若照现在的眼光看来，苏州的富庶还

逊于通商口岸，但是论到三四百年以前完全闭关自治，“通商口岸”四个字还没有产生，南

北往来全仗这条纵贯式的运河。至于航海生活，大都望洋兴叹，不敢冒险进行。为这分上，

凡属运河流域，都是繁盛地方。苏州也在运河流域，号称省会，山明水秀，风土清嘉，南濠

采子北濠灯，名播五湖四海。虎邱山上双吊桶，誉传百世千秋。苏州的民众，虽然武功不足，

却是文学有余，一年四季不少陶情作乐的所在。本书开场的一首《吴门歌》是明朝年间一位

诗人的作品。可惜其人的姓名爵里无从考证，诗中所说的良辰美景赏心乐事，抵得一篇《吴

都赋》。

自从岁首迎春，直到岁暮拥炉，真可说得“朝朝寒食，夜夜元宵”。编者虽然生长吴门，

却没有经过这般的富丽乾坤、繁华景象。有一天，遨游虎邱回来，从那七里山塘上经过，回

想昔人所说的“七里山塘水亦香”，是说这条塘河中画舫往来，连翩不断，美人照影，溪水

生香。但是现在呢？商业萧条顿形寂寞。想到这里，不免今昔之感。行路时有些懒洋洋地减

少了脚力，便在临河一个小茶寮里面暂时泡茶解渴，略作休息。苏州的茶寮。大概都有一个

听书的场子，上午喝的是清茶，下午夜间喝的是书茶。什么叫做书茶？便是喝茶以外兼可听

书的意思。编者到里面泡茶坐定，还没有到听书的时候，不过是喝一壶清茶暂浇渴吻罢了。

对面书台上首挂着香蛇弦子，便知是唱小书的。唱小书和说大书不同，说大书的不用弦索，

身边随带一块方寸之木，名曰醒木。上场时便把醒木一拍，睡思沉沉的也被他拍醒了，便可

注意听书。唱小书的或用琵琶，或用弦子，这都是很笨重的东西，不能在随身携带。所以唱

小书的都把弦索寄在茶寮里面，高高的悬挂在书台上首。我既望见了弦子，便注意到旁边悬

挂的唱书牌子，却是大书特书着“笑笑笑”三个字，便知弹唱的是三笑姻缘。这是吴门才子

唐解元的故事。大概江浙等省的妇人、小子谁都晓得有“唐伯虎”三个字，谁都晓得和唐伯

虎同时的还有祝枝山、文征明、周文宾三人，号称唐、祝，文、周四大才子。这便是这部

《三笑姻缘》弹词的效力，从来小说宣传比甚什宣传力都大，“身后是非谁管得，沿街听唱

蔡中郎”。

也只为小说宣传，所以大家都知道有“蔡伯喈”三个字。其实蔡伯喈的为人并不似《琵