第604章众生之佛（3 / 4）

他基本上可以确定未亡人和彼岸花确实是本人。

可为什么这两人的异常指数会比刚才的经文还要高呢？

是他们接触了什么东西吗？

那就只能是昨晚上的事情了。

看着众人的表情，吴晓悠走到他们身边轻声说道：

“晚上在迷雾中的怪物确实全部都是血尸，他们没有皮肤只有血肉，并且不像寮房中的规则一样无法用暴力破解。”

“就好似真正的僵尸一样能够触碰，只是被打碎之后在天亮时会莫名其妙的消失，目前还不知道诞生的原因是什么。”

“除了在杀血尸以外，昨晚上我和阿弟还去了藏经阁。”

“在那里面找到了一本奇怪的日志，上面记载了慈悲寺的一些秘史。”

“其中，就提到过渡业方丈和空悲住持的法号。”

听到这里，众人的表情立马好奇起来。

难怪吴亡会知道这两人之间有所关联。

原来是昨晚上找到了相关的线索。

吴晓悠继续开口说道：“按阿弟的说法，方丈本质上是住持的另一称谓，两者并无大小、尊卑之别。”

“但实际情况是，所有的方丈首先必须是住持，但并非所有的住持都能被称为方丈，只有当住持的修为、德行、以及寺庙的规模达到一定标准并举行了正式的升座仪式后，才被尊称为【方丈】。”

“那能够成为方丈的人，你们认为成长经历应该是什么样的？”

面对吴晓悠的提问。

哪怕是对于佛教文化不了解的马克杯也下意识开口道：

“当然得是一直都很优秀的僧人被层层提拔上来的吧？”

“毕竟成为住持可谓是掌管着整个寺庙，上一任住持在选接班人的时候，肯定得选优秀的僧人啊。”

“更何况是成为方丈的人，听起来算得上住持中的住持。”

众人听此点了点头。

别说是寺庙了，哪怕是任何组织的领袖在选定接班人的时候，肯定也是奔着优秀人才去的啊。

不然的话，谁会选一个歪瓜裂枣的家伙来当接班人？

吴晓悠也是点头说道：“确实，从常理来看就应该是这样。”

忽然，她的语气一转凝重道：“然而，事实是慈悲寺中法号为【渡业】的僧人，在成为住持之前却是一个相当糟糕的家伙。”

“首先，他并非自幼出家的小沙弥，而是年过二十五以后才上山出家的。”

“这人出家之前，在远山城因调戏官眷被朝廷追捕，逃了数年才来到云州这座位于深山当中的慈悲寺，瞒着所有人剃发为僧。”

“他相当精于察言观色，知道当时住持法号为【性空】的老和尚喜好字画，典当了上山前最后的积蓄购得一幅古董残画，谎称是祖传家宝，出家以后已经看破尘世俗物，就将其送给老和尚。”

“老和尚想着慈悲寺中的僧人基本都不怎么与外界打交道，念他在红尘摸爬滚打过懂得俗世的规矩，没过几年就将其从一介烧火僧提拔为库头，也就是负责管理寺院的物资、财务、粮食、法器以及日常用品采购等事物的职位。”

“然而，成为库头之后，在下山采购日常用品物资的便利，他也开始向当地富绅‘化缘’。”

“进门后不谈布施，先送开过光的法器，暗示对方有血光之灾，需重金供奉才能化解。若有富绅不信，便派小僧前去散播谣言，说那户人家得罪了菩萨，逼迫对方花钱消灾。”

“而他又拿着这笔钱结交府县官员，出入乘轿与知府大人称兄道弟，饮酒啖肉俨然一位‘佛门显贵’的模样。”

这番话让众人面面相觑。

卧槽！这他妈哪儿是出家人啊？

分明就是一个逃犯借助和尚身份招摇撞骗啊！

然而，吴晓悠的话还没说完。

她继续向下说道：“不仅如此，日志中记载当时寺中有一位苦行僧，法号为【悟真】，常在禅堂当众指出渡业破戒，败坏了佛门清规，但因为没有实际证据也无法让众人彻底信服。”

“渡业私下却指使心腹诬陷悟真偷盗寺中香火钱，并且还故意在其房间当中藏匿赃款，来了一出人赃并获的恶人先告状。”

“悟真有口难辩，被当众杖责二十，逐出山门。”

“悟真离开慈悲寺后，在山脚下失了踪，从此再也没人见过他”

“而慈悲寺后山的乱葬岗里，也不知何时多了一个没有标记的土包。”

这些话让人更是瞠目结舌。

招摇撞骗也就罢了，这家伙甚至已经开始害人命了啊！

这样的人成了住持甚至是方丈？

最后还是成就【众生佛】果位的存在？

密码的！这和空悲住持口中的渡业方丈是同一个人？

在感到震惊之际，玩家们也感到些许的不解。

如此秘史，怎么会如此轻易的记载在日志当中，甚至还将这本日志就放在慈悲寺内的藏经阁里。

难道就不怕渡业看见吗？