第33章陈国的态度（2 / 3）

“世子，陈国明显在敷衍我等，我们就算等到明年，恐怕也不会有结果，他们有无数的理由等着我们，我们又何必在此苦等呢？”

二人出师不利，已经萌生退意，毕竟在这异国他乡，他们心里也不踏实。

“二位且放心，陈国什么打算我很清楚，我会想办法的，倒是你们要沉住气，我们代表的可是齐国，怎能如此慌乱！”

高顺缓缓加重语气，目光灼灼地看着二人，其实二人之所以有如此态度，也与高顺身份暴露有关。

此时人们的思想，远没有后世的复杂，凭借高顺后世的记忆，按理说不难搞定这时候的人。

可就是因为想的简单，有些事情反而讲不明白，就拿他在齐国的谋划，后世随便一个读书人都能看透。

三个国家的情况，也都摆在明面上，可齐国和陈国都是迷之自信，这让高顺也很无奈。

就在高顺想办法说服陈国时，齐国宫中出了件大事。

就在洛阳的相轮寺，有一个昙献和尚，这位年轻的主持在佛门确实少有，更奇的是没多久他的名头便风靡整个洛阳。

并不因为他擅长翻译或讲解佛经，而是他宣扬一套特殊的“密法”，可以普渡众生、荣登极乐。

他选取了许多美貌的男女作为弟子，本着因材施教的原则，对于男徒弟他就授戒、传法。

而对于女弟子，则亲自在密室里为她们按摩腹脐、上下其手，并美其名曰“过气”之法。

这套“密法”颇有后世“欢喜禅”之风，当时人们称之为“嬲戏”。

嬲戏，狎弄也，说白了就是披了袈裟的房中术。

凭借这套把戏，昙献在一干弟子之中如鱼得水，男女尽得其欢心。

而他“神僧”的名声也一传十、十传百，很快的，就传入皇宫，传进一个独守空闺却春情勃发的女人耳朵里。

这个女人，当然就是胡太后。

胡太后经历了惨变，正处理空房期，他的情夫和士开被她的小儿子高俨砍了脑袋，至爱的情人，就此阴阳两隔。

胡太后虽然放荡，但到底是个女人，也没什么政治手腕，这次打击把她弄懵了，她急需有人来帮忙自己，快快地走出这片阴影。

无巧不巧，她一开始找上的救星，就是和尚。

南北朝是佛法东渐的一个高峰时期，虽说有“南朝四百八十寺”的说法，但当时北朝的佛寺也决不会比这个数少。

无论是皇帝还是亲贵大臣，甚至后宫嫔妃，都大多数信奉佛教，胡太后也是一样。[space]

然而，讲求清心寡欲的佛教到底不能令这个寂寞又饥渴的女人得到解脱，却令她得以听说昙献的大名，尤其是他那令男女皆称道的“解脱密法”。

胡太后心动了，当即就亲临相轮寺，唤这和尚出来见驾。

没想到的是，她的懿旨却没能请动昙献，而是得到对方的断然拒绝：“我并非妄自尊大，不来接驾，而是在静室修行已久，不愿再沾染俗世喧嚣之气，太后要见臣，还请自个儿来吧！”