第33章刑律·隋唐（2 / 4）

独孤伽罗笑笑：“阿𪭢仁厚，定不负陛下所望。”

【北齐是北朝第二长的朝代了，尽管短短二十七年就换了六个皇帝，但相对而言，已经算是比较稳定了。我记得小时候有一部可火的电视剧，不知道大家都看过没，叫做《陆贞传奇》，讲的就是北齐的故事。北齐的开国皇帝就是电视剧里的那个皇帝高洋，他本人很有能力，谥号也很好听，被称为齐文宣帝，但是和电视剧不一样的是，他又奇葩又变态。怎么个奇葩变态法呢？

浓妆艳抹穿女装招摇过市还不算变态，毕竟个人爱好女装癖又不犯法；裸/奔也勉勉强强算社会风气吧，毕竟当时又没有《治安管理处罚法》——我也不知道有没有类似的法律，但毕竟人家是皇帝嘛，说不犯法就不犯法了呗；招揽大量民间美女供自己和身边亲信享用、杀了前朝宗室喂鱼、醉酒杀了心爱的女人后用她的骨头做成琵琶弹琴，真是恶心的够呛。我的童年啊！电视剧里的高洋明明是一个不花心的温柔好男人，反差太大了。】

[三观跟着五官走，那是我童年白月光]

[曾经也是我白月光，学了历史后就再也爱不起来了]

[心如止水]

[电视剧里学历史？]

[都是笑话]

[除了那几部《帝国》比较写实，其他的很少有真正跟着历史线走的]

[有吧？比如《xx传》]

[《康熙大帝》还是《孝庄秘史》来着，里面那个太皇太后一口一个“我孝庄怎么怎么样”，当时还不觉得，现在想来真是笑死]

[哪里有问题吗？]

[哪里都是问题]

[孝庄是谥号啊]

[哪有人活着的时候就知道自己的谥号了？]

汉，元光六年（前129）。

刘彻很想对天幕说，他就是那个活着便知道自己谥号的人，这种感觉还蛮奇妙的。

唐，636年（贞观十年）。

李世民笑笑，不巧，他知道。唐太宗，这个谥号他很喜欢。

唐，736年（开元二十四年）。

李隆基撇撇嘴。

“玄”，《道德经》言：“玄之又玄，众妙之门。”《抱朴子》言：“玄者，自然之始祖，而万殊之大宗也。”从表面上看是一个奇怪了些但非常好的谥号。

可惜天幕不仅让他知道了谥号，还把后来的事情告诉了他，此“玄”大概取了“玄星”之意，启明之星，先明后暗，他一手缔造了大唐盛世，又一手将它推进火堆，他根本不能把它当成一个好的谥号。

唉，想起来就令人难过，国事乱糟糟，他已经连轴转了十几天了，从上次天幕出现他就没有歇过。人松懈下来就不是很想动，李隆基之前已经松懈过好一段时间了，好在时间相对来说不是很长，把认真处理起政务还算顺手，但是比较麻烦的是李隆基觉得大唐现在哪儿哪儿都是问题

【尽管高洋奇葩又变态，但他还是有所作为的，就比如下令修订律令，不过他活得有点短，当然了，可能是基因不行，也可能是生活习惯太差，六代皇帝活得都不长，直到第四代皇帝武成帝河清三年，《北齐律》才被撰成，这时候正好王朝寿命过半。修了十三年的《北齐律》显著特点是法令明审、科条简要，我严重怀疑这是因为皇帝换得太快才要把法律条文修得简单些，估计负责人也心里打鼓，或者早就习惯皇帝寿命短的特点了，害怕如果修多了说不定还得再换几任皇帝，万一中间那个皇帝觉得他们修得太慢暂停项目怎么办？当时的皇帝都太疯，项目暂停可能已经是最好的结果了，被砍头被诛九族怎么办？只好修得简要些喽】

汉，前198年（高祖九年）。

萧何摇头：“这小娘子太促狭，尽管可能有政治考量，但修律哪像她以为的这样简单。”他编修《汉律》有《秦律》为基础，只需稍作删减增补便可，这样一条一条确认下来，也费了不少功夫。而据天幕所说，南北朝是持续了百余年的乱世，和周朝末年诸侯国争霸并不一样，道德沦丧更加混乱，以前的律法兴许都不能用了，需要从头量刑编改，所花费的时间精力将成倍数增长。

【《北齐律》内容没什么好说的，记住分了“名例、禁卫等12篇，共949条”就行，因为后面说唐朝律法的时候会仔细讲，也不知道《唐律》和《北齐律》的12篇区别大不大，不过应该差不多，毕竟犯法的事情就那么多都是从前面《秦律》《汉律》流传下来了，就是换了个名字、整理方式和量刑不同而已。但是《北齐律》在封建律法史上占有的地位非常重要，是魏晋南北朝时期立法成就最高的一部法律，对后世影响深远。其中“八议”和十条重罪从此时直接沿用到明清，历经一千三百余年而相沿不改。】

[咦，居然比科举制的历史还长]

[这不是废话吗，魏晋南北朝的时候可没出现科举制]

[能用一千多年诶，可见有多么符合统治阶级的利益]

[政治书上不都写了？法律就是维护统治阶级的工具啊]

[高中毕业之后再也没碰过政治]

【八议是什么？我查了一下，它是封建社会刑律规定的对八种人犯罪必须交由皇帝裁决或依法减轻处罚的特权制度。八议源于《周礼·秋官·小司寇》中的“八议之辟”，但最早入律是在曹魏时期。魏明帝为了笼络官僚贵族集团在制定《新律》时首次将“八议”制度正式定入国家法典。那么八议哪八议呢？即议亲、议故、议贤、议能、议功、议贵、议勤、议宾，看看这八议的内容吧，从字面上看，除了贤能勤，其他哪个不是凭关系地位的？】

秦，始皇帝元年（前221）。

李斯狠狠皱眉，呵，儒家之辈，小人尔，亲亲相隐，真会收拢人心，他听着都有些心动了。李斯得知后世儒学兴盛后，很是生气了一段时间，他还没有消气，突然意识到自己可能在大秦灭亡中扮演了一个并不光彩的角色，又陷入忐忑当中。

突然，不知怎么的，李斯想起了韩非的八奸五蠹之说，和天幕所说的“八议”正好互斥呢，如果韩非还在的话，肯定会忍不住骂那些儒家学者乃是祸国之辈吧？

【再联系当时的社会情况，曹魏时期什么选官制度？是科举制吗？不好意思，是九品中正制，可能魏文帝时期稍好点，还有点公平公正的意味，但到了魏明帝时期，九品中正制基本已经成了世家的工具，“上品无寒门，下品无世族”，嘿，这八议中的人全都是功勋或者世家高官贵族。可能《新律》编写得不怎么样，课本里没写，但“八议”制度又非常重要，而《北齐律》写得又好又重要，所以放在《北齐律》这块儿来讲。】

[科举制真是一个好制度]

[唉，可能“荒唐又美好”中的“美好”是指世家吧？]

[算了吧，世家藏污纳垢可恶心了]

[真的吗？]

[研究这一块儿的，可真是一个名头放在那里，做的事和名声完全相反，噫，恶心]

[旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家]

[反正五代的时候都死光了]

[可不是？死亡面前，人人平等]

汉，元光六年（前129）。

大汉建国七十余年，刘彻已经感受过所谓“世家”的威力了，大汉官员非常重要的来源就是朝中官员的子侄，几十年过去，在朝堂已经盘踞成一股巨大的力量，在他刚即位时给他使了不少绊子。

天幕说大汉国祚四百余年，刘彻不敢想象世家会发展到怎样的程度。更别提他大汉分成了东西两半，天幕曾经说过后面东汉的开国皇帝刘秀加强中央集权，那岂不是意味着中央权力丧失，丧失的权力无非在地方豪强手中，即所谓的世家了吧？

魏，220年（黄初元年）。