第44章教育及选官·东汉（3 / 6）

【区别呀，前者比较全面，不单解除了功臣的兵权，还是朝廷政治结构设计的一部分，而后者很片面，只是解除兵权，其实和科举联系不大；而且前者意义比较深远，对东汉乃至后世的政治结构设计产生了重要影响，但后者就别提了，虽然政治影响力比较有限，但我们一般都被视为宋朝崇文抑武的开端，长远来看对国家发展不好。】

[唉，真是，看看赵匡胤，再看看人家刘秀]

[唉，别人家的孩子]

[前面都有人给出了正确答案，你就不知道学学！]

[笑死，社会背景不一样啊，怎么生搬硬套？]

[确实，身在其中，能把当时的问题解决就行了，宋太祖为什么要压制武将？还不是五代十国的时候武将随随便便就造反了？]

[对啊，宋朝弱就弱一点吧，好歹百姓能过上太平日子，不过我还是得骂一骂，为什么就那么弱呢？]

[反正我搞过一个问卷，问穿越成平民，你穿越到哪个朝代，百分之六十都是穿越到北宋，百分二十是唐朝]

[这不很正常吗？相对来说宋朝普通百姓过的真的挺不错的]

[而且宋朝武将待遇其实也挺好的，就是花钱花的多了些]

[这就是问题，不然宋朝为什么那么弱]

[可是再弱也都延续了几百年呢]

[我怀疑你在内涵我家祖龙]

[啊这，好像确实诶]

秦，始皇帝元年（前221）。

嬴政一阵无语，浑身散发着低气压。

李斯根本不敢擡头，他们陛下太受欢迎了，大秦二世而亡大概也是后世之人心中永远的痛。李斯有一种格外不好的预感，他总怀疑大秦二世而亡和他有点关系，但天幕没说，他也不确定，他现在就希望天幕永远不透露。

宋，开宝三年（970）。

赵匡胤的心情也没好到哪儿去，怎么又是他，他一点儿也不想做这个对照组！哪怕听到大部分后世人都选择来他们大宋心情都不怎么样，什么叫北宋！抓狂.jpg

【当然了，刘秀某些操作还是让我觉得脑子有那么一点问题的。刘秀倡导儒学，所以东汉初期朝野上下讲经诘义蔚然成风。但是刘秀他迷信啊，虽然他迷信也情有可为，毕竟位面之子嘛，上天爱他他也得有所回报，所以非常相信谶言，好多事情做决定都得用谶言决定。这就不得不让我发出嫉妒的叫声，这个人运气怎么可以这么好！天降陨石就不说了，他做的那些决定也可以忽略，就单单纯纯一个“宣布图谶于天下”的迷信操作都能让他搞成强化思想统治。刘秀本人可能也带有这一目的，但目的是目的，结果是结果，同样的目的，嬴政焚书坑儒不是没产生想要的效果吗？】

[他这个操作很骚诶]

[其实不是很好，他是把董仲舒的思想发展成了谶纬神学，把儒家经典神秘化，把孔子擡上了神位。]

[啊？是这种迷信呀]

[当时一些古文经学家就反对把孔子神化，认为孔子是人]

[好复杂啊，但把孔子擡上神坛就让人感觉不妙]

[还好一点吧，比给孔子后人封爵好多了]

[这就让我想起了各种穿越到元朝末年处理那些在本地称霸一方的衍圣公家族了]

[可是真的好爽啊，不管是投奔朱元璋还是自立为王]

[我觉得更爽的就是承认元朝为正统，光复大唐盛世]

[emmmm亲爱的明朝官方是承认元朝为正统的]

[对，是这样的，没错]

[诶，我记得好像是不承认的呀？]

[有些愚蠢的士人不承认，比如那个被诛了十足的方孝儒]

[天呐，好大的笑话，你不要把野史当正史]

[诛十族是被黑出来的，忘了是祝枝山还是冯梦龙]

[胆子可真肥]

秦，始皇帝元年（前221）。

嬴政有点酸了，天幕说得简单，但他知道他和那刘家小儿还是不一样的。在刘秀那小子之前，就已经有刘彻把儒家擡高基本统一了思想，刘秀只是在其基础上更进一步罢了。

汉，建武十七年（41）。

刘秀还不是十几年后的他，他现在也没有年老时那样迷信，他琢磨了一下，“宣布图谶于天下”这种事情还是交给以后的他去做吧，现在就去做显得他急吼吼的，况且天幕都把这事儿的结果说出来了，天幕说他是“位面之子”，所以晚一点也没事。

明，洪武十四年（1381）。

朱元璋大为惊奇，嚯，诛十族，这方孝孺是哪朝的呀？遇到个比他还厉害的皇帝。

朱标捂住了脸，他爹以为诛人家十族是什么值得骄傲的事情吗？还有，天幕已经说了这事儿是被人造谣的。

明，永乐十四年（1418）。

朱棣差点儿被气笑了，他算是知道秦始皇的名声是怎么差下来的。那祝枝山和冯梦龙估计不是本朝的人物，不然哪儿来的那么大胆子？

【刘秀之后的两任皇帝也就是汉明帝和汉章帝也都推崇儒学，这时候发生了一件思想史上的大事，那就是汉章帝在洛阳白虎观大集儒生“讲论五经异同”，会议记录被班固整理成《白虎通德论》，儒学正式成为了王朝钦定的正统思想。是不是很惊讶？明明汉武帝的时候就“罢黜百家，独尊儒术”，时隔二百余年儒学才成为王朝正统思想。】

[嚯，没听说过呀。]

[是因为有了答案吗？《白虎通》其实就是官方编的教材或者是给出的官方答案]

[白虎观？道教已经形成了？]

[没吧，不是东汉末年才形成？]