第28章（2 / 2）

玄止点点头，随即问道：“贵地既有山神庙，又为何新建山北寺呢？不知那山北寺内供奉什么神明？”

大力耐心解释：“山北寺供奉的是近百年来对我们五里镇有杰出贡献的先人，目前有十位。给先人们建祠，既是缅怀先人功绩，也是激励我们后人努力建设乡里，所以逢年过节的，镇上都会举行一些祭祀，当然每年的山神祭典才是最隆重的。”

这是玄离第一次听说民间修筑祠堂的事情，城主府和世家的确都会修建祠堂以显家族荣耀，但是民间基本不会自发组织修建祠堂。一是先祖传承缺少记载，能以考证，二则是因信奉山神，以山神庙也祭祀场所。

这二十八年，九州发生了很多变化。

玄止等人也都听出了店小二的话外之意，山神毕竟是所有人的神，而山北寺的先人是自己人，山神没有回应的祈求，先人可能会回应。

可是黄泉的存在不就是为了吸引灵魂投胎转世，死掉的那些人真的也会被复活成神吗？

她又想到灵渊就是为了杜绝再有死去的鬼魂被复活成神才会身化黄泉吗？

【作者有话说】

这一章是下山以后，玄止简单地看到了山下的生活，但非常片面，相当于是第一步，看到了表面人间，然后会逐渐深入。

这里写祠堂，是想表明，对神的信仰其实已经在慢慢淡化了，不那么信神力，而是越来越重视人的主观能动性了。祠堂这里的称呼不准确，架空就沿用了我们最熟悉的称呼。我们尊重敬祖的传统自古就有，最晚可以追溯到商朝时期的甲骨文，周朝的宗法更是进一步加强了祖宗崇拜的意识，天子祭天、祭祖，都是特权。但民间基本不会修建祠堂，一样的，老百姓太苦了，祖宗的是他们不知道。到了明代以后，朝廷允许民间修建祠堂，宗族观念越发强化，甚至明清皇权不下乡，农村宗族观念非常强，已经形成一整套非常严密的管理、剥削制度，族规家法都是统治手段，《白鹿原》里面就是这样。