第一百一十四章：（2 / 2）

不过万千气种相生相克，并各有阴阳之分，要想引诸多气种为本源之气，就先需寻来相应的外药方可。

只有炼魔者斗法或示威时才会有此做法。

……

一季之后，本命之气外溢，即可历劫化形，或是化形之后再历劫难。

其实就算不如此做法，只要有所生灵入了这三十里地界，就会受法韵压迫，修为越是底下，行动就会越是滞缓。

至于这命牌，则会被玉真城主送至祖阁放置。

此时便可凿开门户，引气入体，算是彻底的踏上了炼魔一途。

原主化形之后，历人劫不过，自无幸免的道理。

至于这所谓的‘法韵’，则是将灵窍内的法力灌入天地，从而转化为另一种高等能量的叫法。

从理论上来讲，每有族人化形，皆需前往祖阁祭拜先祖，由祖器称量筋骨血肉、细查魂魄。

只是这一代族长却并未来浮生峰上祭祀天地。

倘若无神域收束，法韵就会被天地间流动的其他气种刷去。

多么简单的一个字，又是多么的遥不可及！

说罢，肩上的方向鳍朝下一翻，身子便不由自主的向下倾去，随着尾上用力一甩，已是快似骏马的向海底游去。

虽是未曾探晓这位神秘大能跟脚，可这样一来，也暗示了其人对青鳞族并无恶意。

往夸张了说，万千气种，皆能成为自身本命之气。

本命之精乃气中精灵，是凝聚灵窍的关键所在。

规避之法也是因人而异，千奇百怪，非三言两语所能细述。

是以，只要去玉真城主那里，测上一把，然后取上两三滴精血炼入‘命牌’之中，取名造姓，登记在册，即可完事。

至于下族，爱上哪上哪。

祖器时常供奉在‘祖阁’之中，由大族老一脉所掌。

青鳞族每有族长上位，皆会来浮生峰举行封禅之礼。

其中玄妙，不能言述。

当然，只有修为到了感应境上清位，才能将法力外放。

对于下族，也就是未曾觉醒真我且化形的水族，受天地规律影响，法韵并不能对其造成多少影响。

到的浮生峰千丈距离时，法韵已是彻底散尽，仰首却见的峰顶有青芒碧光铺洒八方，青芒入眼，并不刺目，反显柔和，所见景物更为清晰；碧光抚体，仿若春风拂面，自有舒泰之感。

造物之奇，探索不尽。

水于他而言，形同虚空一般。又若天外世界，四面八方，任意翱翔。

祖器，是以‘血炼之法’而成的血脉传承玄兵，威能之大，非寻常玄兵所能比拟。

异族在觉醒真我，先是有本命之气来投，流转于筋骨血肉之中，完善躯壳。

此劫出于天、地、人之中，不知何时就会发动。

可凭着趋利避险的本能，下族到的此地，自会绕道而行。

祖器无需培育，也无法培育。

对于自己所创的转灵大法，他还是很有信心的。

非是不想，只因造化树乃天地所诞三大神木，世间唯一，非缘主不能得见。

如今这具躯壳，本就生于水中，时至化形后，更衍御水天赋。

不过实际情况则是一般性的感应境族人都没资格登上祖阁，除非成就通灵境，才有机会登上祖阁，由祖器亲赐炼魔玄功法门。

“好了，咱们走吧，先带你去‘玄武城’验血测魂，称量筋骨，祭祖请命。只要是我族者，皆能顺利通过。你要是冒充的，现在逃走还来得及，看在一声声‘族姐’的份上，我就当做什么也没看见啦。不然到时候可要被大卸八块的哦！”

值得一提的是，‘玉真’二字，是对通灵境玉清位炼魔者的尊称，其后的上清、太清位炼魔者，自然唤做上真、太真。

话说这玄武城，看去却是一座造型古朴的谯楼，实则暗蕴‘四象玄武阵图’，极俱守御之能事。

以戊、己土之气成就通灵玉清位者，族部皆有可能为其打造玄武城。

玄武城一经发动，就能以阵图衍变四方十里城垣，三千垛口处俱有阵气所生兵卒把守，天地固若金汤。

想要和气出入，只得从两阙劵门往来。

……