第七十五章Iroko（3 / 6）

社会系的魔法师在学会第一个魔法之后，就需要学会在梦中保持清醒，学会在虚幻之中认知自我。

而京都纯子现在这样，在清醒的条件下将自我认知暂时消解，就是这种技法的更高形式。

他现在正在滑过个人的梦境，滑过梦境之下的记忆。

他在进入“自己与他人共有的精神”。

清凉的感觉。好像掉进一池子不怎么好喝的汽水……或者啤酒什么的？

钱光华最开始的时候以为这里很小。但很快，“浪潮”出现了。海量的情绪正在袭来。

【怎么办……我感觉自己……】

【寻找源头。】

【什么……】

【找到这种波动的源头。】

【这太复杂了……】

【没错，人群的思绪。在这个层面，或然神给人的感觉，和一般的宗教活动没有区别。这个城市时刻进行的集体礼佛现场，就是大型宗教体验的发生源。或然神在这里非常隐蔽。这也是乔尔乔内·伯克利无法在第一时间精准定位他们的原因。】

【约翰已经在联系神父了。但是在神父来之前，我们需要做点什么……】

【找到它。你可以的。】

某种技巧……某种钱光华所不知道的技巧推动者他。他现在是京都纯子的眼睛、耳朵，是一切感官。

他在靠近一个坚固的核心。

【人类的文化更接近一棵树——一棵不只有一根主干的榕树。它存在好几个主干，存在不定根、气生根。神话是其中的一部分，就像是根上的须……找出来。】

【找到它之后呢？】

【只要能够定位它的名字，我们就能够精准的定位它，用神话将之束缚，让它回到自己的或然世界——或者在这之前，我们也可以和他达成交易……】

名字。

对于或然神这种生物来说，名字是一种很重要的东西。不，其实这说出来稍微有点讽刺。或然神的名字对他们自己而言毫无意义。但是到了社会系的魔法师手中，区区一个名字，就能成为致胜的关键。

【“名字”的本质是用“语言”束缚“概念”。】

这是京都纯子的精神之中流出的知识。

【而在这之上，人类又在语言之上创造了更强大的语言——也就是“术语”。利用“逻辑”的力量，使得一个词汇精准的指向一个概念。只要这个词汇被念出，知晓相关知识的人就自然而然的能够理解到这个“概念”，这种用“逻辑”束缚无形无质之存在的手段，就是一种“咒语”。而不具备知识的人，则只能诡异的看着无形的力量在掌握着“咒语”的人之间来回流动，却无法理解。】

【在人类的历史上，同时存在着两种不同的科学家。其中一种会向更多人分享“咒语”。他是“传教士”，是期望获得同行者之人。而另一种，则严防死守，将“咒语”的秘密握在手中。他们是“巫师王”或“祭祀王”，是想要获得权与力的人。】