第一百九十八章安排得明明白白的「下」（2 / 5）

这样子，马歇尔·李就不能顺利的回到或然世界。

但那个时候，他也一定离开了那片海。

按照民俗的话，这香火灭了，他就“找不到回家的路”，再次迷路了。

而这个时候，他还在迷宫里。

迷宫的规则则是……

——一定会将人送到有可能发生战斗的地方。

除非你是具有离开的资格、且有意识的从这里出去，否则的话，你一定会被送到开战的区域。

而这一时间点……

“领导”为了赶一个工作的进度，将所有的斗魔都叫过来加班，以至于整个斗魔界都没有其他地方有斗魔了。

迷路的马歇尔·李自然就抵达这里了。

只是……

他自己也蛮惊讶的。

因为他发现自己一出来，就站在那贴在白板上的值班表前面。于是他不动声色的取下磁铁，翻看值班表，记录这些斗魔的真名。

而从这些排班表，马歇尔·李也大概看出这些斗魔的几乎了。

简单来说，他们想要成为非或然神的奇迹现象。

“所有从或然世界涌现到必然世界的事物，都需要必然世界的某种力量固定”。

比如说，召唤的魔法就需要消耗施法者的意志力去固定召唤物。或然神则需要人类集体无意识与神话原型固定自身神性。

但是，所谓的奇迹，就是无法用规则概括。世界上确实存在一些东西，来自于或然世界，但是却在没有固定物的情况下保留在必然世界。

比如……加纳科乔。

加纳科乔这座城市，是从或然世界整个涌现的，是一个奇迹的现象。在没有固定物的情况下，这座城市保留在必然世界，似乎成为了必然世界的一部分。

据马歇尔·李了解，学界确实有少数学者认为，是或然神或者其他幕后势力在维持加纳科乔这样自然奇迹景观的涌现。但大部分学者倾向，在某种规则下，这种奇迹确实可行。

而从这份排班表上，马歇尔大致得知，斗魔们的最终目标，就是借助造物之神创造大陆的神话重现，将自己与那块大陆绑定在一起。

他们打算让那块大陆作为“神存在的证据”，让所有人类来认知。他们甚至想要以此创造新的神学，交给那些异乡民，想要以此来创造有别于人类文化的奇迹。

而斗魔们现在的任务就是……

“剪一支广告，让所有人类认识到这件事”。