第五卷 马克的迷途 序章（7 / 12）

「……要说明这点，首先要从精灵是什么——这点开始说起呢。」

「精灵是、什么……？」

「……马克，你从来没有怀疑过吗？在因果学这种学问发达的现代，所谓的未知、或者奇迹之类的存在已经渐渐揭开其神秘的面纱。但是从因果学的角度来思考，精灵和契约者这种存在很明显地违反了其原则。请问为什么会有这样的东西存在呢？」

「这、这个嘛……」

马克烦恼地沉吟着，吞吞吐吐地说出不甚明确的想法：

「应该是这个世界上有所谓——不是人类的种族之类的存在吧？」

「……依照你的说法，就会变成在因果学的法则已经成立的情况下，同时存在着相对的法则。」

就是精灵的存在跟因果学格格不入的意思嘛。这话题已经渐渐超越马克能够理解的范围了。

「……我也不算得到正确答案。只是找出了在解说时产生的矛盾点最少的解释方式。」

「小姐的言下之意是？」

「……马克。你知道甘油是什么吗？」

「呃……炸药的原料……吗？」

「……那是硝化甘油。甘油是一种酒精类物质，因为易溶于水，所以常被用在医药用品上面。不过这个甘油有一些有意思的小故事。」

「有意思的小故事吗？」

「……是。甘油在到某个时期之前，似乎不管怎么样都不会结晶。」

「某个时期……是指？」

「……在某艘货船的运送之下，甘油似乎因为某种偶然自然地结晶了。然后这结晶与其他甘油混合，就导致其他甘油也跟着结晶。到了现在，只要以十七点八度冷却甘油，就很轻易地可以使之结晶。」

「您的意思是说，结晶状态传染给其他甘油？」

「……对。但是，一开始结晶的原因是什么呢？」

马克紧强地咽下一口口水。

「这个跟耶蜜莉欧……小姐，有关连吗？」

「……没有关连。」

耶露蜜娜的答案差点让马克摔倒。原本以为这个话题逼近了精灵的核心，实际上却毫无关连的样子。

「……怎么了吗？」

「不，没事……那个，跟耶蜜莉欧小姐没有关连吗？」

「……我只是依照顺序说明而已。还有一个。有种叫做洋白猿的动物跟人类很相近。你应该知道它们具有一定程度的模仿能力吧？」

「这点我还知道。毕竟马戏团会拿它们来表演。」

「……某只洋白猿发现用海水清洗芋头之后会让芋头变得更有味道。因为这只是单纯的模仿，所以这只洋白猿一旦进入群体之后，这样的行为就流行起来了……但奇妙的是，其他群体里面也出现了同样的现象。」

「所谓的同样，就是指用海水清洗芋头的动作吗？」

「……没错。甚至连住在山脚附近的群体也会特地跑到海边来。你认为这是偶然吗？」

「这个……我不确定，但难道说群体之间有所交流吗？」

「……不，很明显位在不可能有所交流的距离上的两个群体，都发生了同样的现象。」

「也就是说……」

「……如同你刚刚所说的。会不会是『以海水清洗芋头』的这个行为传染出去了？」

马克直觉发现耶露蜜娜想表达什么了。她为了让马克理解自己想表达的事情，特地从毫无关连的因果学开始探讨。

「……我是这么想的。人类的认知会相互『传染』。若是从村庄接着往城镇、国家、世界的范围扩张，让许多人类都被同一种认知『传染』的话，会发生什么事情呢？」

马克觉得这应该是相当不得了的状况，反射性地加以否定。

「等、等一下。人的价值观有千千百百种。就连道德观念都会因为战争爆发而整个崩解。要世界上所有的人都拥有同样的认知是不可能的。」

「……是这样吗？人都会死。没有人不认同这一点。就连刚出生的婴儿都会因为对生存的执着而哭泣。所以人类为了接受死亡，才会得出只有人类才能拥有的概念，不是吗？」

——为了接受死亡——人类在面对死亡的时候，究竟是怎么想的呢？

对生存的执着——这固然是有。但这不就是所谓的恐惧之情吗？对生存有过多的执着会使人失去善恶观念，变成单纯的暴力。实际上自古以来，被逼急了的民众很容易就会变成暴徒。

那么为什么尽管贫困，人却还可以拥有良知呢？那是因为大多数人在心里都会这么想。

——死了之后就可以到极乐世界——然后，生出这样概念的存在就是——

「——宗教……？」

耶露蜜娜抬头直直地望着马克的脸，明确地点头。

「……没错，就是宗教。人死之后可以去到死后的世界。活在世上干尽坏事的人死后会受苦受难。光是想像乐园和冥府，人就能够接受死亡带来的恐惧。」

也就是说，确实有方法可以让人们产生相同的「认知」。

「……然后，人类的身体受到意志左右的程度其实大到出人意料。如果坚信自己身体不舒服，就真的会出现身体不适的现象。」

马克知道有个明确地反应出这种现象的人。

那就是要——在洋房里服务的裁缝师。