第一百二十一章：君子有三戒（2 / 2）

子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”

在孔子看来，人的“血气”会随着年岁的增长而有盈虚消长，君子应随时而知戒。

“少之时，血气未定，戒之在色”，这是说人在少年时，血气薄弱，筋骨未强，所以要戒色。少年戒色培育的是人一身的元气。

孔子说，“饮食男女，人之大欲存焉”（《礼记·礼运》），他并没有否定男女大欲，不过他告诫人们，人在少年，血气未定，倘若贪色纵欲，必然会自损其身，以致百病丛生。

李绩从前世积累的生理学角度分析，人在少年时身体还未发育成熟，若贪色纵欲，自然会伤其根本。

《礼记·曲礼》中说：“三十曰壮，有室。”一个人到了三十岁的壮年，血气强健，心理成熟，这时才有妻室。

这是充分考虑了人的身心状况的，凡事不可急于求成啊。

“及其壮也，血气方刚，戒之在斗”，这是说人到了壮年时，年轻气盛，易于冲动，所以要戒斗。壮年戒斗培育的是人一身的和气。

所谓“斗”，并不局限于直接的打架斗殴，凡一切意气用事之举，都属于“斗”。像韩信，不为屠夫言语所激，不是拔刀相向，而是甘受胯下之辱，可谓“戒之在斗”的典型。

像《三国志》里的周瑜，翩翩公子，才智卓绝，但却气量狭小，时时欲占诸葛亮的上风，却每每棋差一招，临死前还连叫数声：

“既生瑜，何生亮”。

其实瑜亮相生并不相克，周公瑾度量太小，见不得孔明比他强，处处攀比，事事争功，日久生疾而已。

人要有斗争精神，不是说只是为了自己的私利而勾心斗角。为名逐利的争斗，还是要避之远离。心得安，心要宽。

“及其老也，血气既衰，戒之在得”，这是说人到了老年，血气已经衰弱了，所以要戒得。老年戒得培育的是人一身的正气。

所谓“得”，一是对已得之物患得患失。一是对未得之物贪得无厌。本来，老年人遍历世事，早应看破名利权位等身外之物，若还恋恋不忘，汲汲求取，只会使已经衰弱的血气加速枯竭。

孟子说，“夫志，气之率也”（《孟子·公孙丑上》），志向是血气之主，血气听命于志向。因此，一个人要以志率气，而绝不能放任血气行事。

李绩想劝劝老杨和许公，忽然又觉得自己人微言轻，人家年龄就是自己的三四倍，我的劝说，他们能听得进去吗。

还是顺势而为吧。再者，我有时光隧道改命系统助力，尽自己最大的能力，帮助他们逆转运程就是了。

世事不可强求，量力而为才能事半功倍。穿越之使命，就是逆转命运，通过自己的努力，彻底改变那些英雄人物的曲折运程，只有这样，才能感受其中的快感。

李绩得到一处东都城内的房子，这是他穿越以来一个最大的收获。

原先身居山神庙，居无定所，苦度日月。现在老杨和许公主动赠房，而且是在东都繁华地段，这难道不是一件值得庆贺的事吗。

靠自己的医术救死扶伤，赢得他人的信任，同时也得到回报。

积善之家必有余庆。