第三卷 被困的独角兽 地下室的享宴（4 / 11）

“单纯来讲就是如此。”

西蒙作出肯定的回答后，又将目光转向了这只象牙的酒杯。

“提到圣杯，悠里你想到的是什么？”

“嗯，怎么说呢，耶稣在最后的的晚餐时使用的被子吧。”

“还有呢？”西蒙变换着角度观察着酒杯，继续问着，“亚瑟王的传说？那里面的骑士们也在寻找圣杯。”

“嗯，是的。能想到这些已经不错了。”

可能是因为热衷于眼前的艺术品，西蒙显得不像平时那么沉稳冷静。悠里看着他，撇了撇嘴。从西蒙的角度应该看不到他的表情，但西蒙立刻带着笑意问道：“怎么，有什么不满吗？”

悠里慌忙抿住嘴，一脸不可思议的表情，看着弯腰欣赏着艺术品的友人那充满理性的侧脸。有时候，悠里真的觉得西蒙的背后长了眼睛。

“不过，还真是不太清楚亚瑟王传说中的圣杯和基督教的圣杯是不是同一个东西。”

“是啊，难说啊。”

西蒙似乎对此没什么兴趣。

“难说是什么意思？”

“就是字面的意思，我不知道啦。不过是不是同一个东西也无所谓。”

“……你的意思是，有可能不是一回事了？”

听到悠里小声地询问，西蒙弯着身子，抬起了他那清澈的水色眼睛，轻轻叹了口气。

“悠里的感觉还真是敏锐啊。看来你是下意识地想要找到答案吧。”

看着悠里不解的样子，西蒙直起身子开始给他讲解起来。

“现在的亚瑟王传说，是十二世纪时克里蒂安.德.特洛阿整理出来的，算是比较主流的版本。十二世纪的时候，罗马天主教正在欧洲民间渗透，所以当时会宣传骑士们寻找的圣杯是基督教的圣物。比如说，十九世纪的时候，布鲁芬奇整理的《中世纪骑士故事》里讲到，埋葬基督的亚利马太的约瑟将基督传给他的杯子以及刺穿基督的枪一并带到了欧洲。但是，在今天看来，这些都是十二世纪以后才出现的说法而已。在那之前，原本亚瑟王的故事起源于凯尔特的传说。还有一种说法表示圣杯本来是盛放被砍下的头颅的大盘。在被定义为异教邪说的凯尔特神话中，出现过一种叫达格达镰刀的神器，拥有可以让死者复生的力量；所以一部分人认为这个神器就是圣杯之说的起源。在我看来，这些都是迷信神的力量的人想象出来的东西而已。”

“被砍下的头颅啊！”

悠里感慨万千地琢磨着，这时毫无声息走到二人背后的阿修莱插了话。

“不是还有莎乐美斩下施洗约翰头颅的说法吗？”

“哎？”

阿修莱将吃惊地回头看过来的悠里抱住，继续讲道：“就是大盘子里放人头的故事。在有关圣杯的邪说中，有一种说法认为伴随着光芒出现在盘子中的鲜血淋漓的头颅，就是施洗约翰的头颅。”

“只有头颅？”

“是啊，是不是感觉很悲壮啊？”

“不过日本的武士中也有那样的人呀。”

面对恐怖的故事，表现出意外的冷静的悠里，讲出了令二人很感兴趣的故事。

“公元十世纪的时候，曾经有一个叫平将门的人如彗星般出现，据说他的头被斩下后飞到了天上。因为他拥有令人畏惧的灵能力。现在东京还有他的首冢呢！在那首冢周围的大厦里工作的人，决不能背对着那个方向。当然是真是假，就没人知道了……”

“哎，这还真是个有意思的故事啊。”

阿修莱青灰色的眼睛闪闪发亮，真心实意地说道。悠里看着他，将话题转了回去。

“先不说我这个故事了，阿修莱说的施洗约翰是怎么回事啊？”

说完，他发现阿修莱正用怜悯的目光看着自己。

“……你不会不知道吧？下学期你得好好学习哦！”

习惯了西蒙的温柔的悠里，因为被这样当成傻瓜而不好意思地缩了缩脖子。

“被莎乐美取下首级的，当然是撒加利亚之子，施洗的约翰啊。”

悠里听了还是不明白，就在他慌忙从脑子里搜寻圣经内容的时候，西蒙从一边进行了补充。

“就是在荒野中叫着为主铺路的那个人，以水行洗礼，将耶稣奉为救世主。达.芬奇经常喜欢以他为题材。”

说到这里，悠里也大概知道这个人了。对悠里的迟钝深感无奈的阿修莱摇了摇头，指着象牙酒杯的台座对西蒙说道：“这样说起来，这个也是撒加利亚的预言吧。”

“‘竖立于达必特之家的救赎之角’。这是约翰出生时的预言吧。但是既然是用拉丁语写的，应该是五世纪时候的作品了。”

“这个台座大概是的，但是台座和酒杯并不一定是同一时期的东西啊。现在的问题是酒杯的年代。”

于是阿修莱又指着酒杯上装饰的金圈。杯子边缘、正中以及接近边缘之处都装饰着金圈，上面刻着几个文字。

“是希腊语吧……”

“啊，应该是古希腊语，你认识吗？”

西蒙将脸凑过去细看。

“第一行是圣经，和拉丁语一样是撒加利亚的预言。这样看来，台座上的文字应该只是单纯的对这段文字的翻译。第二行，磨损太严重，几乎看不清楚了。第三行，大概是……”

西蒙眯起眼睛看了一阵，然后想起了

什么，站直了身子，用冰冷的目光瞪着阿修莱。

“我记得有传闻说，你曾经在课堂上朗读了柏拉图的原书吧，还让哲学老师感动到哭泣。”

也就是说，阿修莱根本没必要让西蒙来帮着看，既然已经暴露，阿修莱耸耸肩膀干脆承认了。

“是有这么回事。我只是想看看你到底有多大用处而已。第三行，大概说的就是‘语言获得肉身与吾等同在’。”