第一卷 时之楔（5 / 10）

此，他的手臂上已经冒出了鸡皮疙瘩。

“怎么了？”

看到摩挲着手臂的悠里，西蒙有些担心的询问。

“没什么。先别说这个了，如同你所说的那样，在我体内好像确实没有对杰克的警戒心。”

悠里尽量表现得开朗，然后改变了话题。

“这么说起来的话，阿修莱曾经说过，制造这个魔镜的是十六七世纪统领这一带的领主的女儿。这个不是和西蒙刚才所说的想法一致了吗？”

“确实，果然还是应该去问一下阿修莱才对。”

西蒙也带着哎呀呀的表情承认了这一点。悠里因为觉得他的样子很可爱而嘻嘻笑了出来。

“怎么了？”

“没什么。只是没想到也有人会让西蒙觉得头痛。”

“啊啊，这么说起来我才觉得，与其说是让我头疼，阿修莱那个人更接近于我的天敌。”

悠里爆笑了出来。侧眼捕捉到他的反应，西蒙叹息一声再次转向镜子。

“你还记得吗？桑达斯说在镜中遇到了女性。”

“啊，这一点我也很在意。那个人会是谁呢？”

好不容易止住笑声后，悠里擦了擦眼角的泪水。

在桑达斯的讲述中，他在镜中彷徨的时候，遇到了一位非常美丽的女性。那个人当时在镜中的镜子前面梳理着头发，不过在发现桑达斯后，她很亲切地照顾了他。而且也是她告诉桑达斯，如果想要返回原本的世界，只要潜入这个镜子就可以了。即便如此，桑达斯还是在镜子前面迷惑了很久，直到从中看到了影影绰绰的灯光后，他才好像被灯光所诱惑一样潜入镜子，结果就来到了湖面上。

“所谓的梳理头发，是湖中妖精的招牌动作之一。”

西蒙冒出了这么一句。

“妖精啊。可是这样不是很奇怪吗？原本应该在湖中的妖精，却变成了在镜子里面。”

“而且，镜中世界的出口就是湖水。这一点也通过桑达斯的事件得到了验证。”

西蒙水色的眼眸闪动着锐利的光芒。

“我只能认为是有什么扭曲了，而且扭曲的场所有问题存在。说起来应该是某种障眼法吧。不过在这个场合，我觉得是不是存在着让魔法成立而进行的意义变换呢？”

“意义变换？”

悠里想起以前也曾听西蒙说过这种话。

“是啊。就是《浮士德》中的恶魔和魔女们经常会进行的魔法。”

这时候悠里想起了杰克的话。

（杰克说过镜之魔法。我记得应该是“塔莱斯的英知”。）

那时候杰克交给他的皮袋中放着镜子的碎片。那个毫无疑问就是灵庙的镜子的残骸。

悠里打量着西蒙的表情。

“呐。西蒙，塔莱斯是古希腊的哲学家吧？你知道他的英知是指什么吗？”

虽然他有些不安，不知道是否该提出这么愚蠢的问题，但是这种时候就不能顾及这个了。因为不能否认，和在欧洲长大的人相比，他在古希腊罗马方面的知识确实比较薄弱。

但是西蒙只是一面转到镜子的后面，一面仔细地回答了他的问题，并没有因此而瞧不起他。

“爱奥尼亚学派。”

西蒙沉稳的声音被石壁所反射。

“也就是初期的希腊哲学。他们的思想的根本被称为自然主义，也就是对于包围着自己等人的世界的解说。他们认为有序的事物之间的相关性，会集中在某一个原型质上。这种想法不久之后衍生出了柏拉图的理想论，而且奠定了西方形而上学主义的基础。当然了，这些都是后话。你问题中的塔莱斯，是宣称原型质就是水的人物。”

“啊，万物皆水。”

虽然悠里明白了他的话，但是却不明白这和坏掉的镜子之间有什么关系。

“悠里，你说的就是杰克所说的镜之魔法的事情吧。”

推测着悠里的想法，西蒙进行了补充。

“我想他的意思多半是指，不管外相如何变化，本质也是一样的吧？”

咀嚼着西蒙的话语，悠里闭上眼睛释放出自己的第六感。

镜子和水。

入口和出口。

位相的交换。

那么——

（贯穿这些的本质是什么？）

随着关键词的增加，他的头脑的混乱程度也随之增加。

“悠里！”

难得会听到西蒙充满紧迫感的声音。

从思考中清醒过来的悠里，跑到了传出声音的方向。