第176章攻守易形了（2 / 2）

他知道谈判是一门艺术，尤其是在势力强大的一方，更可以发挥的淋漓尽致。

他认同了九条良実的主张，却提出一个条件。

惟康纯子是天皇一脉。其子也有天皇的血统，如果现任天皇退位让贤给惟康纯子之子，小仓军将会奉行“清君侧”的建议。

胡璘的条件，令九条良実大吃一惊。

来之前，他从宗尊亲王口中，得知惟康纯子的儿子就是宋人杜岳的儿子。

让自己儿子做天皇。难道眼前这个宋人要占据整个东瀛之地？

事关皇权，这可不是九条良実所能触及的话题。

见胡璘态度坚决，九条良実只好悻悻离去。

九条良実离开太宰府时，胡璘给了他一张名单，上面罗列了百十个名单，从北条义政到名不见经传的家将武士，每个姓名后都明码标价。

胡璘让九条良実转交北条时宗，拿钱来赎人，在被赎买之前，名单上的人都会被扔到矿场去当苦力，一天不赎买，就当一天苦力。

九条良実回到奈良，将此次接触的情况，汇报给天皇亲近的贵族，这些人中自然包括宗尊亲王。

结果可以想见，自然是引起天皇为首的东瀛贵族的一番谩骂和声讨。

但是仅此而已，他们连幕府都摆不平，拿什么和胡璘讨价还价，至于那个赎买的名单，则转交给北条时宗，算是给对方上眼药。

若是他只赎买自己叔叔，而不顾及其他人的生死，那些藩国虽不能把幕府怎么样，但是离心离德肯定会有的。

届时，倒向奈良的人应该是有一些吧。

第二个来见胡璘的，是日莲宗。来者是日莲本人。

对于日莲，胡璘的态度比对待九条良実要恭敬有礼的多。

事实上，胡璘对日本的宗教并不尊重，甚至十分反感。

这主要是因为，日本的宗教从业者和贵族一样，侵占良田，奴役百姓。

如果说天皇和将军等阶层在物质层面上压榨百姓，那么日本的宗教就是从精神和物质两方面压榨百姓。

当然，那些佛教和神道教都有自己的一套蛊惑人心的说法，让你觉得就算是被榨干而死，也感谢对方让你有资格为他去死。

但是，胡璘有着被无神论教育的思维，只看结果，不看教义设定和逻辑诡辩，自然有一颗坚强的心。

所以，当身体虚弱，却一脸圣洁相貌的日莲和尚，慈眉善目地要和胡璘长篇大论时，他及时制止了对方，只问对方想从自己这里得到什么。

如此，直抵本心，让日莲有些尴尬。

斟酌半晌后，日莲和尚提出了自己的想法，希望胡璘将日莲宗封为国教，日莲宗将替胡璘教化人心。