第104章有一个新世道（2 / 2）

其实，在这个时代，不乏有理想和信念的人，比如文天祥，比如陆秀夫以及在崖山一起凿船沉海的十万宋国将士。

他们慷慨赴死，在史书上留下凄厉而悲壮的一笔。

但是，那些人都背负着国破家亡的血海深仇，也有着鲜明理想和信念。

以文天祥和陆秀夫为代表的文臣，有着儒家“为生民立命，为万世开太平”的治世理想。

以李庭芝和张世杰为代表的将士，有着坚贞的忠君思想和守土有责的军人责任感。

可是，眼前的这些少年却没有什么也没有。

他们的目中只有对未来的茫然彷徨。

他们的眼神里没有对命运不公的仇恨。

他们如同被人虐待的小狗，只知道忍受，偶然目露凶光也是求生本能的短暂反应。

他们还没有形成一种自觉意识，无论是对世界，还是对自己，抑或是对未来。

他们需要引导，他们需要认识到自己苦难的根源。

他们需要用仇恨树立起人生的目标。

少年们都是十六七岁年纪，目睹蒙古人的残忍，目睹亲人的离世，对蒙古人的仇恨，需要从以前的懵懂，进入到自觉自发的阶段。

胡璘要为少年们确立三观，让他们明确自己的使命、作为和理想。

“有一个新世道，在那里，没有人可以随意打骂你们，没有人可以任意欺凌你们，没有可以肆意奴役你们……”

“有一个新世道，在那里，每个人都有可耕种的田地，每个人都能吃饱穿暖，每个人都有机会读书识字……”

“有一个新世道，在那里，每个人都能做自己喜欢的事情，每个人都和自己喜欢的人在一起，每个人都是平等的……”

“这个新世道，现在还没有！”

“但是，我会带着你们去打造！”

“你们需要掌握在这里学习到的所有学问。这些学问将保护好你们的生命，将塑造你们的价值，将让你们获得掌握自己的命运！”

……

胡璘的思想工作很成功。

这种在后世用烂大街的手法，在这个时代有强大的威力。

它成功地在少年们的心中，埋下了人生理想的种子。