第126章威灵上神本无相，借精显形行世间（2 / 3）

说起诸般法脉渊源，那是头头是道：

“香火之‘香’，又名‘信香’，是天人之媒，灵气之载，敬神之桥，有着传心达信，上感真灵的妙用。”

姜异颔首，这大抵就像给要找的神灵“写信”、“递纸条”；

而开坛请神，便是效率更高的“呼叫传讯”、“直接对话”。

“故而，【神道】首要大事在于祭祀，其次为立庙，再下者造像，这叫做‘神修三宝’。”

玄妙真人端坐在供桌上，爪子还规规矩矩搭在身前，面容严肃，胡须微颤，颇有几分宗师讲道的风采。

“但许多道承浅薄、道慧不足之人，往往把神灵当成具象的实体，实则不然。

正统【神道】的万般威灵，皆是无相、无形、无名，便如大道一般。

只是为了方便众生敬拜、诵念安心，才借‘塑像’显化形迹，行走世间。

你昨日见到的土地、城隍，便是如此，本质不过一团团凝聚的天地精气罢了。”

姜异豁然开朗，怪不得他觉得韩隶师兄施展符咒时，召唤土地、城隍，灵机沸腾如潮，与自己运转练气总纲、总领万真的境况相差无几，原来是同源异流的道理。

“【神道】所抬举的尊位，乃【五德】也。”

玄妙真人继续说道：

此‘德’非世俗品德，而是‘性德’，与【佛道】所言的‘真如’颇有相似之处，都是众生与生俱来的本真之能。

原本正统【神道】的修行，讲究‘性本固有，后天修德’——意思是万物皆具神性，只需经过修持、敕封、参悟、显发等过程，便能成为性德兼备的威灵神祇。”

但它话锋一转，语气带着几分不屑：    “只可惜这等大道行之艰难，后世愚昧之辈肆意篡改，竟变成了直接建生祠、养香火、聚运势的低劣伎俩，甚至弄出宰杀三牲、供奉血食的谬误习俗！”

姜异适时露出景仰崇拜的神色，看得猫师愈发舒坦受用。

懂事的学生，向来都懂如何给老师提供情绪价值。

姜异顺着话头主动问道：

“三牲祭天，供奉血食，自古流传，难道不对么？”

玄妙真人吧唧着嘴巴，姜异心领神会，举起双手奉上一条灵禽肉干。

“所以说，道承浅薄者，对道统法度的理解终究只知其表、不知其里。”

它叼过肉干咬了一口，仰起圆滚滚的脑袋，活像个摇头晃脑的老学究。

“三牲祭天本是国朝大礼，宰杀牛、羊、豕三畜——牛为农之本，羊为祥之兆，猪为丰之征，求的是风调雨顺、国祚绵长，是以血食奉‘天’，聊表祀礼之心。”

“结果愚昧后辈竞相效仿，若是拜祖宗、行大礼倒还说得过去。

可许多威灵神祇，诸如‘雷将’、‘电母’、‘火帅’、‘水君’之流，皆是天地精气变现而成，只有凡俗之形、凡俗之名，行走世间不过是应众生心念。

祂们先天便是一团神炁，又要这凡俗血食何用？纯属画蛇添足！”

姜异啧啧称奇，顿感大长见识，果然每座【道统】从上至下都是严丝合缝的完整框架。

“所以韩师兄昨儿用符咒捻香，拘来土地，唤来城隍，只是以‘香火咒文’勾动精气。

这样的话，我也可以学一手，凭借‘混炼宗元，总领万真’的总纲，摄取万般灵机，请来威灵神祇。”

姜异并不打算踏进汉阳府，直面黄、王两家乡族。

那样很可能跟韩隶师兄一样，落得被制伏擒拿的下场。

“猫师。”

姜异略作思忖，又开始伏请玄妙真人：

“【神道】不存，那些庙宇供奉的神像名讳，如何还能灵应召唤，还能行走显世？”

见到小姜如此好学，玄妙真人缓缓分说：

“【道统】只要显世过，便会留下磨灭不了的大道痕迹。就像【剑道】覆灭，可剑修仍旧持有世间至强杀力，有着斩破诸法之性。

【神道】也一样，由于它太过好用，什么【仙道】、【佛道】都从其中薅了不少羊毛。

比如仙道的立坛科仪，佛道金身愿力，皆从此出。

魔道本想取五德中的‘功德’，最后没能成功，便退而求其次取了‘名德’，以名讳勾动地祇响应，作为法脉根基之一。

土地、城隍、山君、水伯乃至耳报神，说到底都只是‘名位’。

只要你知晓名讳、能施符咒、奉以信香，大多能拘来使唤；若是愿意，且有能力撬动名位，甚至能自己造就一尊威灵神祇。”

姜异了然，想来这也是韩隶随便捻三支线香，贴几张符纸，就能招来土地、城隍问话的原因。

只因他有着法脉身份，能够触动神道名位，使其作出响应。

“猫师，我有一计。”

他看向供台上咬着肉干的玄妙真人，目露期待之色：

“若我借着咱们法脉之名，拘来威灵精气，能否借一形名而成神灵？”

小姜想要搞事？

玄妙真人顿时来了精神，跳下供桌，砸进姜异怀中。

它滴溜溜转动琥珀色眸子，好似在思考：