第149章改经修典，另证【释】道（1 / 5）

第149章改经修典，另证【释】道

崇祯四年，五月。

通州往京师的官道上，一队人马逶迤而行。

既不似商旅，也不像官兵。

为首者身着飞鱼服，腰佩绣春刀，神色沉毅，乃锦衣卫指挥佥事李若琏。

他身后跟着一群形色各异的人。

有鹤发童颜的老道，有宝相庄严的禅师，亦有持拂尘、捻佛珠的各色人物。

便是他奉陛下与真武大帝之名，耗时一年有余，从天下名山古刹中，“请”来的各方观主、方丈。

队伍中段，三人并辔而行。

内丹大家伍守阳面容清癯，眉间凝聚一股化不开忧色。

他左侧，是身形魁梧，面色红润的老僧，临济宗巨擘，密云圆悟。

右侧，则是一位身形瘦小，笑容随和，眼中透着洒脱的僧人，为圆悟的师弟，雪峤圆信。

“再有半日，便可抵达京师。”

李若琏回头望了一眼队伍，大声道。

他这一路，威逼利诱，软硬兼施，总算将名单上的方外之人一个不少地带了回来。

还花光了陛下御赐的符箓。

个中艰辛，不足道也。

伍守阳，道号冲虚子，出生于江西南昌的一个书香门第，自幼接受儒家教育，但志在仙道。

师从多位名师，融合全真龙门派与正一派的内丹思想。

力图打破门户之见，将道教内丹理论与佛教禅宗、唯识学的概念融会贯通。

著作中，大量使用“元神”、“真意”、“圆觉”等佛道互通概念，论证修仙与成佛在真理层面一致。

——截至崇祯四年，他尚未写出《仙佛合宗语录》。

此时，伍守阳轻轻一叹：

“京师在望，贫道不安。”

圆信侧头笑道：

“伍先生何出此言？”

“陛下召我等入京论道，乃千古未有之盛事。”

“况且，陛下已下明诏，废除天下农赋，此乃泽被苍生之仁政，百姓闻之，无不欢欣鼓舞。”

“我等方外之人，亦当随喜赞叹才是。”

雪峤圆信，俗姓朱，浙江宁波人。

少年出家，遍参诸方尊宿，一生不喜住持大寺院。

性好山水，行脚四方，过着近乎隐士的云水生涯。

此外，雪峤圆信有很高的文学修养，被誉为“诗僧”，与许多文人名士，如钱谦益等交往密切。

其禅风自然活泼，充满生活情趣，主张在日用云为中体会禅意。

接引学人时，常以机锋俊捷的诗句对答，令人耳目一新。

“陛下仁心，免万民赋税之苦，确是莫大功德。”

圆信的师兄圆悟缓缓摇头，声若洪钟：

“然……陛下所图，恐非止于此。”

“真武临凡，仙法现世，罢黜百家，独尊于道。”

“此‘道’，已非我等熟知的黄老玄门了。”

密云圆悟，临济宗最负盛名的高僧之一，开创近代临济宗主流，影响远及日本。

年轻时以务农、打柴为生，因读《六祖坛经》萌生出家之志。

在他主持下，天童寺成为大明禅宗的中心，僧众常逾数千，被称为“天童法王”。

与师弟圆信真率洒脱、不立规矩相反，圆悟以手段猛烈著称。

他极少言语说教，多用棒打喝斥——物理层面的棒打——旨在截断学人思维分别。

可谓禅风峻烈，气势磅礴。

“禅师所言极是。”

圆悟的话，说到了伍守阳的心坎上，脸上忧色更浓：

“陛下所传之法，虽有‘灵气’、‘丹田’、‘法术’之言，看似与我道家内丹之术有相通之处。”

“实则大异。”