第45章（3 / 3）

木材备好后，乌讷楚让师傅将翻译好的蒙文佛经写在薄纸上反贴在木板上，再根据每个字的笔划，用刀一笔一笔雕刻出来，使每个字的笔划突出在板上，然后用一把刷子蘸了墨，在雕好的板上刷一下，接着，用白纸复在板上，另外拿一把干净的刷子在纸背上轻轻刷一下，把纸拿下来，一页佛经就印好了。

素囊拿着这页佛经左看看右瞅瞅，他这时才明白自己所读的那些书竟然是这样印刷出来的，他被这种神奇的魔术深深地吸引了，开始和师傅学着在木板上雕刻佛经，然后一页页印刷出来。

时间如白马过隙，素囊每天陪在乌讷楚身边，不仅跟着翻译了一百零八部《甘珠儿经》，还翻译了著名的佛经故事《贤愚因缘经》和《妙法白莲花经》。之后，他仿佛余兴未了，又委托锡埒图固什绰尔吉翻译了藏传佛教噶举派创始人米拉日巴的传道歌集《米拉日巴道歌》和噶当派开山祖师仲敦巴的《宝鬘论》。

五年了，素囊的所作所为让乌讷楚倍感欣慰，扯力克也对素囊另眼相看，多次在部落首领大会上称赞素囊。

乌讷楚决定让素囊回到大板升城，因为博达锡里去世后，素囊已经顺理成章的成为大板升城的领主，同时还是蒙古勒津部的首领。由于素囊年幼，一直生活在乌讷楚身边，因此乌兰一直替他管理着部族，此时，是时候让他回去大板升城亲自管理自己的部众了。

素囊回去后，乌兰就将部族的事务全部交给了他。起初，他还像乌讷楚教导的那样，专心与部族的事务，遇事也能与属下的首领们商量，又有乌兰在旁协助，大板升城被管理得井井有条，缘于他特殊的身份，加上扯力克多次在众人面前褒奖他，大板升城的部众都称呼他为“洪台吉”。一些部落首领看到乌讷楚又那么宠爱他，一个个趋炎附势，都暗中投靠了他，这其中就有扯力克的另一个儿子明安。

时间久了，在众人的拥捧和阿谀奉承下，素囊难免有点得意忘形，把黄金家族的那些台吉们都不放在眼里，甚至有时出言讥讽。

卜石兔却恰好相反，从西藏回来后，扯力克虽然大加赞赏，但他一如既往的低调行事，除了兢兢业业地管理着自己的部落，与其他兄弟叔伯们也友好相处，保持着亲密的关系。