第391章革新科举，废除八股（1 / 2）

原来如此！  王守仁与湛若水对视一眼，尽皆流露出明悟之色。

这个小王八蛋今日设宴之目的，在于集结四位知名大儒以及当代衍圣公，通过借助他们于士林的威望与影响，助其革新科举！

甚至不惜始设教育部门，广设书院，以此作为交换的筹码！

当真是好手段啊！

王守仁看着眼前黄锦与魏彬提供的笔墨纸砚，惊异地望了一眼这位圣天子，对他谋定而后动的本事愈发倾佩。

对于宣扬心学的王守仁与湛若水而言，他二人非但不会阻止陛下革新科举制度，相反更会鼎力支持！

为何程朱理学始终能霸占住主流学说的正统地位？

除了它是太祖爷钦定的官方学说外，还因它几乎垄断了科举大考的考试范围，造成“科举取士”之“士”绝大多数均为程朱门徒！

如江汝璧等热衷仕途的王学门徒参加科举之时也不得不学做八股，限制己身！

而今陛下一意革新科举制度，对于王学门徒而言自然是一个天大的好消息。

看看吕柟与罗钦顺惨白的脸色都知道，革新科举对程朱理学的打击会有何等沉重！

二人不再犹豫，迅速研磨提笔将心中建议写下，一切为了心学的发展！

吕柟面色惨淡，但他却未出言拒绝。

因为圣天子手中握有他无法拒绝的筹码！

专管教育的部门！

十年免费教育！

少时家贫的吕柟清楚这两件事情对于天下贫寒子弟意味着什么：这将足以改变他们的命运！

基于大明士子恐怖的基数，每次科举大考都会诞生出数以万计的秀才，其中甚至不乏白发苍苍者。

而自知仕途无望的秀才多于家乡开设私塾教馆，收受高额束，仅这一点便断绝了不知多少家境贫寒的士子！

但其自身不过秀才之学识，品行暂且不论，如何能够为人之师？不过是误人子弟罢了！

师者，所以传道受业解惑也！

但这些所谓的“恩师”为师初衷就藏着私心，如何能够培养教育出优秀的士子？

大明缺少一个专管教育的机构久矣！

贫寒子弟缺少一个学习圣贤文章的学院久矣！

而圣天子正欲给他们提供这样的机会！

但前提是革新科举制度！前提是改变程朱理学的正统地位！

如今正是程朱理学困乏支离、王阳明与湛若水之心学盛行天下之时，吕柟心中很清楚革新科举会对程朱理学造成何等重创，但他能拒绝吗？

吕柟提笔又顿，陷入了天人交战之中。

此刻同吕柟一般矛盾之人还有一人，正是礼部尚书罗钦顺！

他是礼部尚书，且是江右大儒，若他同意革新科举，那注定无人可以阻止此次革新之举！

但他同样不能拒绝啊！也无法拒绝！

十年的免费教育，将会是大明天下贫寒士子的福音，而且乃是毋庸置疑的仁政！

罗钦顺迟疑片刻，喃喃自语道：“安得广厦千万间？大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山！”

他不受控制地提笔论作，遵从本心。

身旁的吕柟闻听此言，浑身一颤，随后擦去眼角清泪，挥笔就作。

而衍圣公孔闻礼却早早地便开始书写大作，经历过上次的事件之后，孔闻礼早就不敢与朝廷叫板，他明白衍圣公府早已今非昔比！

一旁饮酒观察的朱厚注意到五人都选择了顺从，心中暗松了一口气。

此次召集四位大儒，及当代衍圣公，本就是为了借用他们于士林之中的威望与影响，助自己顺利革新科举。

革新科举比之废除内阁更甚，真正是在撅了文臣集团的根，因此朱厚不得不慎重考虑，做好万全准备。

由四位知名大儒与当代衍圣公出面背锅，就是一个最佳的选择。

自科举制度确立以来，历代帝王皆视其为国之重典，极为重视！

科举取士，选拔官吏，毫无疑问，科举制度与官僚政治紧密相连，乃是大明帝国的根本，皇权统治的基础。

而有明一代，科举制度虽日趋完备，却逐渐烂熟而衰敝。

时至今日，科举大考被程朱理学所限制禁锢，选拔出的皆是一些死板呆滞的书呆子，于国而言积弊久矣。

如八股文章，不仅体制僵死，而且要“代圣贤立言”，即揣摩圣人孔、孟和贤人程、朱的语气说话，因而八股文多半含混生涩、似通非通。

八股文章完全没有诗、赋、论、策等文体的佳作那种熠熠文采和酣畅气势，而是晦涩枯燥，有些句子甚至难于准确把握其意义。

在朱厚看来，典型的八股文风是啰啰嗦嗦，空疏无聊，同政治才能根本搭不上任何关系。

而朝廷一向标榜“求实尚正”，只许考生做“浑厚老成”的死板文章，不得用诗赋式的华丽词藻，不得引用经典以外的其它任何书籍，更加显得死板僵硬，毫无可取之处！

如同太祖逐鹿天下的九字真言——高筑墙，广积粮，缓称王。

朱厚富国强兵的九字真言便是兴教育，练强兵，重技艺。