第1670章终章涉岸篇【14】“神明可以为了这（2 / 4）

虚无空间内，伦雪样貌的剑灵娓娓道来。

苏明安像个小学生一样认真听讲，视线专注。

”祂诞生于星球诞生之际，与天地同寿。后来，才有了耀光母神克里琴斯与恶魔母神伊莎蓓尔。”

“若是始终由三位无情无欲的神统御罗瓦莎，祂们彼此之间没有爱情、友情、欲望或仇恨。根本不会有那么多为人津津乐道的神明史诗。文明不具有特殊性。单调、平板、无趣，会毁灭于宇宙规则的消弭之下。”

“因此，最初的三位神明，创造了两位‘伪神’。

“耀光母神克里琴斯取出‘诞生’之权柄，创造生命女神洛塔莎，赋予其掌控交合、记忆、空气、群星之能，庇佑精灵、天族、牧师、德鲁伊。

“混沌之神奥古斯汀取出‘命运’之权柄，创造泯灭之神克里曼斯，赋予其掌控灵魂、死亡、黑雾、来生之能，庇佑亡灵、巫妖、僵尸、召唤师。”

“随后，祂们又陆续‘创作’了掌控思维与智慧的灵感之神维里多多、掌控时间与空间罅隙的轮回之神莫比乌斯、掌控神秘的未知之神。并设定祂们之间水火不容，赋予祂们虚假的记忆、仇恨、羁绊，令祂们彼此厮杀，埋下了【伊甸之战】的伏笔。”

“被创作的五位‘伪神’们，被称为‘二级神’。祂们为了扩张各自的势力，效仿三位真神的做法，设定并创造了十几位更低的神明，称为‘三级神’……”

“洛塔莎取出生命，创作了自然天使蒂法妮与丰收天使坎蒂丝；克里曼斯取出死亡，创作了灾难恶魔珀洛与瘟疫恶魔亚莉克希亚；维里多多取出智慧，创作了智慧天使妲雅与诡计恶魔伊芙林；莫比乌斯取出空间，创作了契约之神纳兰多丝与贸易之神优里；未知之神取出神秘，创作了爱情天使拉芙与幸运天使萝拉……”

“——祂们命令‘生命’憎恨‘死亡’，令‘契约’与‘贸易’成为永恒的盟友，令‘爱情’爱上‘幸运’，令‘灾难’仇恨‘瘟疫’……”

“一级神，二级神，三级神——它们的区别其实不是神力的强度，而是【在这个永无止息的‘创生链’中，是谁创造了谁，谁设定了谁】。”

“由此，才有了整整四个纪元各类神明与恶魔之间的仇恨、纷争、联盟、背叛、分裂、恋情、融合。”

“【独立战争】里，灵感之神与智慧天使的对峙，是一开始就由灵感之神设计好的剧本。【伊甸之战】里，生命女神与泯灭之神的仇恨、秩序与混乱的厮杀、无数种族的覆灭，亦是三位真神设计好的发展……”

“为了令这个文明变得‘高大上’，营造‘诸神并起’的宏大背景。事实上罗瓦莎本该只有【三位真正的神明】……相比于【二十七诸神】，根本没那么史诗。二十七这个数字，只是凑多一点，听起来更加宏大、神圣、华丽。”

“说到底，所谓的神话根本没那么神圣，只是为了应对宇宙熵增法则的高维手段。不过后面这帮神弄得太多了，过犹不及。”

苏明安怔住了。

他站在这片安静的空间里，第一次窥见了“神”之后的虚无与戏谑。剑灵的话像一把冰冷的手术刀，将人认知的一切……祈祷、信仰、史诗、神迹层层剖开，露出令人眩晕的空虚。

关于宇宙最深的奥秘总是充斥着诱惑与危险，人在得知自己认知范围之外的真相时，会有种天塌地裂的知觉。在这个故事中，人类的存在更是如蝼蚁般浩渺。

——他们不过是追逐着一个神的幻影，自以为是史诗的全貌，由衷赞叹着神明所代表的概念。无论那是智慧、生命、灵感、契约精神、自然保护、战争、爱情、幸运、出海顺利、风调雨顺亦或是其他，为此献上全然的虔诚。

一级神设计了二级神。

二级神设计了三级神。

“你可曾听闻七宗罪？”剑灵道，

“最初的三位神明（一级神）为了让五位‘伪神’（二级神）与十五位‘伪神设定的伪神’（三级神）创造纷繁复杂的史诗，为祂们设立了‘七宗罪’。”

“赋予生命女神洛塔莎【傲慢】之罪。”

“赋予泯灭之神克里曼斯【懒惰】之罪。”

“赋予战争天使肯尼尼【暴怒】之罪。”

“赋予海洋天使娜迦莎【妒忌】之罪。”

“赋予贸易之神优里【贪婪】之罪。”

“赋予灾难恶魔珀洛【暴食】之罪。”

“赋予诡计恶魔伊芙琳【色欲】之罪。”

“拥有了这些罪孽的神，无论外壳多么神圣高贵，内核都是人类。祂们不可避免会有欲望、有冲突、有弱点，也就让舞台变得更加精彩——于是，傲慢的生命女神蔑视了钟情祂的人类王子；懒惰的死神心甘情愿死在一个人类手里；娜迦莎为了争夺配角之位杀人无数；肯尼尼四处挑动战争；优里为了钱财与清醒者交易，推出了罗瓦莎的无保底抽卡系统给玩家挖坑；珀洛因为豪饮美酒被亲儿子背刺，导致了伊甸之战的戏剧化终止；伊芙琳的色欲……呵呵，你应该看见了。”

苏明安闭上双眼。

忽略剑灵最后的怪话不谈，他真切地感知到了，世界仿佛在他面前被切割成了细小的横截面。一切高高在上的东西忽然成为了指尖之物。

人有了罪孽与欲望，故而为人。

神有了人的罪孽与欲望，又何为神？

由修士埃瓦格里乌斯·庞帝古斯定义，由圣多玛斯·阿奎纳提出，基督教教义中对人类恶行的分类的七种罪孽——七宗罪。

但“神明”被赋予了“人”之七宗罪，当是如何？

神坠日、独立战争、伊甸之战、神席联盟、魔鬼之死、双生姐妹窃取之罪、海洋之灾……这些神与神之间发生的为人津津乐道的史诗与纷争，仅仅是因为“人”的罪孽与欲望由神缔造，令这个文明变得丰富多彩。

人无法真正想象出神的模样。如同囚徒描绘高墙外的天空，宙斯的多情与易怒，奥丁的聪慧与狡黠，雅典娜的温柔与顽强，不曾有一样脱得开人性的底色。

以自身为尺，丈量不可丈量之物。将无法理解的力量塑造成故事的角色。为其扣上帽子，戴上面具，披上人的衣裳，穿上人的鞋子——命名为“神”。

看见雷霆，人便设想有一位执掌雷霆、性格暴烈的神祇；知晓生与死，人便设想出“生命”与“死亡”两位对立的神明。进而，将对生存的渴望与对死亡的恐惧，想象为两位神祇之间的战争。

若神不能由人定义，神能否由神定义？

在罗瓦莎真相里，这似乎已然发生的现实。上位者按照自己的利益趋向，赋予下位者定义。被如此定义的神，“神性”还是自由的吗？还是说，仅仅是一种更强大力量规定的属性？

而且，这里存在一个悖论。

苏明安很快察觉到了一个问题，缓缓道：

“——如果‘真神’克里琴斯、奥古斯汀、伊莎蓓尔可以定义其他神，那么，谁定义了这些‘真神’？”

“感到绝望了吗？”剑灵挑眉，“你所追逐的梦境之主，很可能就是真正的超越的神、人无法定义的存在。祂很可能超越耀光母神等真正的神明，超越你所认知的万物终焉之主与至高之主。”

“不，我只觉得有趣。”苏明安听完，却笑了。

“最有趣的是，三位原始神明，五位伪神，十五位伪神的伪神，它们的相加之和本该是二十三，然而，罗瓦莎诸神的数量，却为二十七。”