第1159章猎神（2 / 4）

只是他在窝台部，转了好几圈，也不曾找到，窝台蛮神祭祀的门户和入口。

他也尝试用妖骨卜术算过了。

可因果气机一延伸到窝台部落内，就与部落的修士，融在了一起，直接消散不见了。

墨画推测，这应该也是蛮神的能力之一。

蛮神与信徒，是矛盾一体的。

信徒给蛮神信仰，蛮神给信徒福报，彼此的因果气机，会纠缠融合在一起。

这样，当信徒有“灾”时，蛮神会用神明的念力消“灾”。

当蛮神有“灾”时，信徒的信仰，也会为蛮神，抵消一部分因果之力。

所以，当自己这个“祸害”，上门来找他们蛮神的麻烦时。

因果推演的力量，会被信徒的信仰，转嫁掉一部分，从而失去对蛮神的锁定，找不到它的下落。

这就是，蛮神与信徒，长年“共生”的生态。

当然，这只是理想中的情况。

实际共生中，会存在多种矛盾和变化。

比如信徒贪得无厌，作恶多端，信仰之力被污染，使神明不得已而堕落。

或是神明步入邪道，蛊惑信徒，使信徒沦为邪魔等等……

这种“共生”，互利互惠，但也很容易变质。

神道上的学问，就是如此艰深复杂，而且变化很多，门道也深。

对这种“共生”，墨画也没什么好办法。

他总不可能，对信徒下狠手，去逼蛮神现身。

这是“反派邪神”才做的事。

墨画只能耐着性子，慢慢地等，等窝台部的蛮修上贡，等窝台神露出马脚。

此后的数日，墨画都隐着身，在窝台部里窥测着。

窝台部信奉鼠神，会养死老鼠，部落蛮修也会贪食腥腐，因此部落里，到处都是腌臜的皮毛和腐肉，气味难闻。

而窝台部的蛮修，心性也自私贪婪，行事往往不择手段，还喜欢偷东西。

普通窝台部蛮修，会偷窃同部落修士的衣食。

有点权力的长老，会窃取部落的肉食和财物。

甚至，还有偷人的。

部落修士间，会互相偷情，通奸，私生活糜烂不堪。

墨画只待了三天，类似偷粮，偷财，偷人的事，便见了不下二十起。

他也因此便知道了，窝台部的信徒和蛮神，大抵是“互相选择”的结果。

人和神，蛇鼠一窝，都不是啥好东西。

墨画也就不打算客气了。

又过了四五日，墨画终于等到，窝台部开始举行“祭祀”了。

他们也是用“人”献祭。

但不同的是，他们不用自己部落的人，而是用偷偷抓来的其他部落的蛮修，或是一些奴隶，作为“祭品”，进献给窝台蛮神。

某种意义上，祭品也都是“偷”的。

这些活人，喉咙被割下一道血痕，然后被绑在一根根绳子上，从一处山崖吊下去，当成祭品，供给蛮神。

墨画将逝水步的灵力，附着在脚底，贴着山崖，垂直走了下去。

走了大概五十丈，便见密密林木，和浓浓山雾遮掩的山壁上，凿了一个神像，还有一个供台。    可让墨画觉得奇怪的是，这个神像的形象，不是老鼠，而是一只凶蛮的牛妖。

“窝台部供奉的，不是鼠神？”

墨画觉得奇怪。

而后他耐心等着，等祭品的血，放了一会，祭祀的仪式开始，神念世界开始扭曲。

墨画便故技重施，以“剑骨头”作为媒介，侵入了蛮神构建的梦境。

进了蛮神梦境后，墨画来到了一个神殿。

这个神殿很大，内部装饰粗犷，立着牛头神像，但神殿中，正欲享用祭品的，却是一个鼠头蛮神。

墨画便又明白了。

这个窝台蛮神，连神殿都是“偷”的别人的。

墨画神髓内敛，收了气息，从外表看去，只是一个白嫩鲜美的人族孩子。

窝台蛮神见了墨画，当真又惊又喜，口齿开阖间，鼠头吐露人言道：

“这些信众，竟还能抓到，如此鲜美的‘人牲’，奉于本尊。不怪本尊传他们道义，让他们立身发家。妙哉，妙哉。”