第1468章大道的方向（2 / 3）

“唉，太师你完全在异想天开啊！”李斯神色复杂道：“法家的‘法术势’，是‘势’在前。

君王拥有至高无上的权势。

这不是一句空话，而是自然发生的事实。

君王生而有权势，再掌握驭人之‘术’，最后才有‘法’诞生。

顺序不能反过来。”

羽太师笑道：“你在说过去之现实，我在说当下、说未来，说天命。

人道的发展大势，就是平衡权势。

平衡君王与公卿、朝廷与江湖、贵胄与百姓之间的权势。

君王与权贵当然不服气，可天命在于民心。

人道大势其实从来不在君王与名臣手中，而是由你们非常蔑视的百姓来掌控。

伟大睿智如先皇，拥有最多的财富、最强军队，却在违背民心后二世而亡。

是死抓住至高无上的权力不放，还是身死国灭？    君王再伟大，依旧是人，是人就怕死关键是，不怕死也没用啊，人死道成空，死人无法上桌参与权势之博弈。

所以，最终君王一定会妥协，于是削人皇、立天子的天命诞生了。”

李斯听懂了，领悟透彻了，所以神情震撼，久久无言。

冯去疾听懂了，却没悟透，既觉得羽太师每句话都有道理，又在整体感官上感觉荒诞。

于是，他非常偏离重心地担忧道：“这次天地大劫就是削人皇、立天子啊！听太师的意思，浮丘公他们一定能成？”

羽太师反问道：“我们是在替大秦挽回天命，还是努力帮胡亥成为先皇那样，能让天帝吃瘪却无奈的伟大存在？

原本老天爷的‘大天命’，需要大秦亡了，才能完成，故而先有二世而亡之‘稍小天命’。

现在大秦主动改变，只要变成‘大天命’的样子，就会改变二世而亡的稍小天命。”

冯去疾表情缓和道：“人皇降格为天子，从孟太师时期就开始搞。当时朝臣也非常赞同。只不过，玉帝拒绝，不理睬我们。”

“皇帝成为‘天子’，关玉帝什么事儿？天子乃老天爷的儿子，玉帝顶多算个‘亚父’。

等大秦重获民心，被百姓信念所加持，再次活过来，二世皇帝胡亥就是‘天子’。不用求谁，皇帝直接祭天宣告——朕乃天子，事儿就成了。”羽太师道。

冯去疾又纠结起来，“咱们和浮丘公他们终究算是同道？”

羽太师道：“浮丘公那群准大罗只知‘削人皇、立天子’的天命诞生了，却不去琢磨天命怎么来的，只一味激发神州豪杰的潜力。

像极了想要获得丰收的农民，只顾着为庄稼修枝剪叶，打扮得漂漂亮亮，却不肯劳心劳力运粪水到田里，增加地力。

我们和他们可不一样，我们专注民心，走在正确的大道上。

浮丘公他们却走上了邪路。”

李斯感慨道：“太师的‘新法家理论’，让我叹为观止。

太师的法家理论基础，是天命在民心，且民心之变能即时让君王感受到身死国灭的大恐怖。

律法不是谶语，不是预言。律法要当场兑现。

民心转换成天命的过程，过于迟缓，只能成为一种预警。

君王生而执掌生杀大权。

单个的百姓无法直接操控天命，降下天罚。

在具体某一件事上，君王不会立即感受到忤逆民心带来的身死国灭之大恐怖。而君王能立即让百姓身死族灭。

所以，即便我大秦真的二世而亡，即便之后所有皇朝与天子，都引以为戒，都相信民心能改变天命。

将来的君王顶多做些表面功夫，不对百姓无限度压榨而已。”

蒙毅道：“太师也没说立即把百姓当成立法之核心。先用‘古之圣君’约束君主，将来唉，我感觉太师所说的平衡权力之大势，应该是真的。

可就连稍远的将来，我都完全无法想象。

只要存在君王，百姓凭什么能让君王‘时时畏惧’？

百姓若能让君王时时敬畏，君王应该也不复存在了吧？”

很显然，蒙毅和李斯一样，真正将羽太师的话听进去，也完全理解了。

羽太师认真想了想，才道：“如果在一个没有仙法力量的世界，蒙将军所说的‘将来’可能无限遥远，完全无法想象。”

在她前世，若无外族入侵，只凭中原王朝自我更迭，就革了君王的“天命”.反正她有点绝望，看不到未来。

“但我们盘古世界有仙法，有奇迹的力量！”羽太师声音不自觉提高，人也莫名振奋，道：“我曾经见过人王之权，仿佛一件物什，可以拿在手上把玩。

权柄真实不虚，意味着什么？

它可以像开仓放粮一样，被放出去，发给万民啊！”

李斯眉头拧成一团，很想说：“太师你莫不是夹脑风了？人皇权柄是人皇的，只要人皇不跟你一样夹脑风，怎会把权柄当成粮食一样发给老百姓？

即便你牛掰，你能像驯服胡亥一样驯服人皇，驯服了这一代的人皇，下一代呢？

守护自身利益不受侵犯，既是本能，也是你的‘新法家’所推崇的。

人皇也应该守护自己的合理合法利益啊！