第429章针对现实梦幻界域虚影的布置，突发（2 / 3）

非是不想，而是不能。

那些梦幻界域之中，全都有着梦幻界域之主主持，陆羽如此较为明显行为，自然会引起他们的注意。

而花果山孙悟空则不同，其是分化出了一具特殊的分身，意识懵懂，只有最初灵性，自然就给了陆羽操作空间。

他也并没有影响操控的意思，那也不现实，毕竟其背后，可是有这一尊成长起来的孙悟空的，陆羽不觉得现在的自己能够与之对抗。

但是，趁着花果山梦幻界域和现实规则交互，现实规则力量、大道之力渗透的时机，添加一些细微的，与其有利的大道灵光，那却应该是没有问题的。

这些大道灵光，就如普通灵气，现实的规则之力一般，能够被其随意的操控。

只有聚集到一定程度，才会结合其意识，梦幻界域规则，渐渐的孕育花果山梦幻界域天道。

到时候，孙悟空也只会以为，那是与现实融合的必然结果，而他也将成为梦幻界域天道的天道之主。

毕竟其它的梦幻界域，随着与现实的融合，同样也会经历这一过程。

只不过，花果山梦幻界域的这一过程，会要快上许多而已。

而像孙悟空这样的情况。

似乎，也并非只是个例。

比如

陆羽眸光闪烁，从西游路最东边的花果山，看向了最西面的灵山。

只不过，陆羽的目标，却并非是那灵山，而是一座比灵山更显强大的梦幻界域。

一座朦朦胧胧，似乎有着无数世界生灭演化的，梵天神国。

说实话，印国作为佛教的发源地，佛教文化还真就那样，远不如夏国神州。

甚至说，他们曾经被打压到近乎于无，差点没有彻底灭绝。

虽然近代有些崛起，但是在诸多教派之中，依旧属于最末位。

而信奉佛教的，也大多是种姓制度的最底层“贱民”。

可以说，佛教虽然发源于斯，但是如今的佛教主体，却是在夏国神州的。    在印国，印教才是当之无愧的第一大教，至少有着百分之八十的人数信仰。

而印教的至高神，便是那传说中的梵天。

传说之中，整个世界都在他的梦中。

他醒世界重归混沌，他陷入沉睡，世界开辟演化。

虽然说，这位至高神梵天，在印教神系之中，因为人品道德不咋地，属于极不受欢迎的那位。

甚至是被湿婆等神排挤，退居二线，乃至被赶出了神国，就连他的神像都很少，信徒也是最少的一位。

但是，在印教信徒庞大基数之下，他所新衍生的梦幻界域、神国，依旧不逊色于西天灵山。

当然了，这只是表面上如此。

毕竟佛教在夏国，那可也是极有市场的，其中的信仰，演化的西天灵山，自然不是那么简单的。

但是至少在印国，它确实是远不如印教的，属于各大教派的末流。

相应的，演化的梦幻界域，灵山，也就与梵天神国相仿。

而陆羽这次的目标，就是这位印教至高神，宇宙的人格意识化，梵天。

毕竟，其世界的开辟演化，就是他在做梦啊。

既然其陷入了沉睡，那陆羽做点手脚，他也应该不会太过察觉。

清醒的界域之主，陆羽没有办法轻易的插手，但是这些沉睡的界域之主，陆羽还是能够做些手脚的。

而且，这也是对他们有利，可以让他们更快演化天道，更快的融入现实世界，这不就是他们的最终目标吗？

陆羽只是加快了这个过程而已。

随着陆羽的注视，那包裹梵天神国的大道之力，便是开始有着点点大道灵光浮现，随着规则之力的交互，一点点的渗入其中，汇入那相对真实的梵天意识。

或许是因为，他本就是宇宙意识的人格化。

所以，对于大道灵光的融入，他并没有任何的排斥，反而主动吸引融合，孕育属于他的天道。

看到这一幕，陆羽不由微微一愣。

看样子，这梵天的神国，要比孙悟空所在的花果山，还要更先演化天道，具现凝实、融入现实。

在之后，陆羽又寻到一些其他陷入沉睡，或是状态特殊的众神梦幻界域，同样以这种方法操作，使其更快的孕育天道，完成与现实的融合。

而在其中，克苏鲁神话体系，大概应该是最特殊的一些了。

因为其中大部分的神明，似乎都在沉睡中，要等群星归位，他们才会一一苏醒。

而且，他们也是与诡异最为相近的一群神明。

当低维生命与他们接触的时候，便会受其影响，或是死亡，或是癫狂等等。

当然了，这只是作家的描述。

或许，他们曾经接触过诡异，然后对其进行了另类的创作描述。

事实是，所有的神明，高维生命，在与低维生命接触的时候，所有的低维生命，都会受到他们的影响。