第896章亚细亚的孤儿（1 / 5）

腾冲北部猴桥。

第14军41师夜老虎团硬骨头营钢七连战狼排狼牙班正在边境口岸执勤，他们的主要任务是防范国民党残部与走私活动。

班长何保国忽然发现东边有几道曳光一闪而过，他拿起望远镜看了过去，紧接着听到枪声，他连忙喊道：“范石头，让大家警戒。”

“是。”

一阵哗啦啦的动静响起，黄油枪、三八大盖集体上膛，嗵，一颗照明弹射向空中。

一闪而逝的亮光中，何保国看见几颗迫击炮弹炸响，几道黑影弓着腰快速朝一支马队靠近，只见这帮人手里拿着看不出型号的连发枪，听枪声却是在点射，枪声一响，马队就有人倒下，当照明弹堪堪熄灭，这帮人已经和马队撞在一起。

“范石头，再打一发照明弹。”

嗵，又一发照明弹射上天，待照亮马队的位置，却已经看不见有人站着，就是马也不见了。

何保国心里一惊，这是哪边的队伍，居然有如此高的战斗素养，十几秒钟结束战斗，然后消失得无影无踪。

另一边。

木鼠小队在低洼处，从马背上卸下箩筐，没有开口的翡翠原石从箩筐里挑出来堆成一堆，半成品放在另一边。

黄金海岸实业的子公司金三角矿业总经理曾佩瑜拿着手电照射一块半成品，观察翡翠的种水，值得带走的放回箩筐，不值得一带的先扔在一边，有两名木鼠小队队员在挖坑，不带走的会就地掩埋，等以后有机会再来挖走。

曾佩瑜，腾冲翡翠世家曾家的二房后代，四十年前曾家大房和二房分家，二房离开腾冲到瓦城（曼德勒）发展，经过几十年的努力立起了瓦城曾家的招牌，成为经营翡翠生意的大家族。

曾家很传统，谨遵传男不传女的古训，曾佩瑜各方面都是新一代的佼佼者，却因为女儿身并不受家族重视，对曾家而言，她的最大作用就是联姻。

彼之敝履，吾之良将，黄金海岸实业将她吸收，并委以重任。

五分钟，曾佩瑜看完了所有半成品，指了指箩筐，“这些带走，能换六七万大洋。”

木鼠小队队长田鼠做了个手势，两名队员将箩筐抬回马背，一半队员上马先行离开，另一半留下埋东西。

马队悄无声息地行进于丛林间，快速赶往加迈外围的丛林。

金三角矿业在缅甸的攻略志不在翡翠，但摆在眼前的现状是翡翠矿最容易插手。

缅甸眼下有两个宝石矿区，一是曼德勒省北部的抹谷宝石矿区，出产红宝石、蓝宝石，二是克钦邦北部的帕敢翡翠矿区。前者被缅甸联邦政府控制，是联邦政府重要财源之一，没有插手的可能，后者情况较为复杂。

克钦邦没有一支强大的军阀武装，名义上归缅甸联邦政府，实际上正处于封建土司制度的黄昏，土司们控制着克钦邦的各个区域。

就帕敢矿区来说，联邦政府官员仅驻扎在加迈等外围重镇，对帕敢内部采取羁縻政策，帕敢矿区的世袭统治者是肯西土司家族，在当地人心目中，翡翠矿是山神赐与土司的私产。

肯西土司家族掌控矿场，任何想进山挖翡翠的人，必须向肯西土司缴纳开采税；出的上等翡翠，土司有优先挑选权或抽成；土司拥有私人家族武装，负责维持矿区治安与解决纠纷。

而矿场的经济命脉则掌握在以腾冲帮为首的华商势力手里，帕敢的石头虽长在克钦人的地盘上，但技术、资金、销售渠道全在华人手里。

华商组建行会，制定矿场的规矩，如挖到玉怎么分、偷玉怎么罚，他们的规矩比缅甸法律还有效。

华商的主要组成为腾冲帮、瓦城云南会馆、马帮锅头以及隐形股东李弥残兵势力、公司。

腾冲帮是帕敢绝对的霸主，九成以上的矿工、相玉师与坐厂（矿主）来自腾冲，腾冲方言是帕敢的通用语。

其中最大的两股势力是翡翠大王寸海亭的寸家，以及同是翡翠大王的张兰亭张家，两人皆已过世，但后人仍在活跃。

随着大陆政权更迭，寸家的一部分势力留在腾冲，但其主要的资金与业务骨干已转移至瓦城，如今寸家依然是行业的标杆，在帕敢拥有多个老坑口的开采权，是帕敢的定海神针，制定行业规矩，拥有最顶尖的相玉师。

张家在矿场的势力正在萎缩，仅留下两口“张家厂”的出产高档色料名坑，依然控制着通过密支那转运的高端翡翠渠道。

瓦城云南会馆原先以爱国华侨梁金山为首，去年他本人落叶归根回内地生活，留下的庞大商业网络、马帮队伍与帕敢的矿权，依然由他的管家与合伙人在打理。

这股势力资金最为雄厚，与缅甸上层关系最好。

在当下的乱世，没有枪就没有翡翠，商业大佬通常不亲自进山，进山的是手眼通天的马帮锅头，他们通常是腾冲或龙陵人，手下有几百匹骡马与几十支快枪。

他们负责将翡翠从帕敢运到瓦城，在路上，他们要和克钦山兵谈判，和国民党残兵周旋。

马帮锅头以李家马帮与董家马帮最为强悍，木鼠小队袭击的那支马队属于李家马帮。

台湾对李弥残兵的最大支持就是送来了李弥，以及擦屁股都嫌硬的委任状，残兵实际的补给来自cia，但数量极为有限，想要吃饱还得靠自己。

正所谓靠山吃山，靠水吃水，靠着翡翠吃翡翠，帕敢的翡翠走陆路运往泰国，需要经过残兵的控制区，缴纳一笔“关税”是免不了的。

另外，残兵也有组建马帮，为翡翠商提供运输服务，获得的报酬有大洋、黄金及坑口股份。

公司由各家翡翠商号占股组建而成，金主在瓦城、香港、内地，坐厂在帕敢矿区监工，负责与肯西土司打交道，相玉师负责判断石头切不切，决定亿万财富的走向。

公司在帕敢的势力最小，但其他势力不会去主动招惹他们，因为他们代表着面对终端客户的金主，得罪了他们，甭管在帕敢的势力有多强，金主只要放话不收“谁”的翡翠，不出仨月势力就得瓦解。

翡翠一直是非常小众的玩意，真正懂得欣赏的只有华人，1951年的当下，传统的北平、上海翡翠市场已萎缩，消费中心发生了巨大的地缘转移，香港成为全球翡翠贸易的心脏。

逃难到香港的上海实业家、民国遗老遗少、东南亚富商，他们购买翡翠不仅仅是为了装饰，更是为了“存资产”，在动荡年代，黄金与高档翡翠是硬通货，随时可以放在身边带走。

新马泰的华侨家族保留了清代以来的审美传统，喜爱种水好、颜色辣绿的手镯和珠链。

除了这两群人，西方上流社会也曾对翡翠产生过猎奇心理，在1920-1930年代的“装饰艺术”时期，卡地亚、梵克雅宝、蒂芙尼大量使用翡翠制作高级珠宝。

至今，这种风潮虽有所减退，却依然存在于顶级富豪圈，芭芭拉·赫顿、温莎公爵夫人华丽丝·辛普森是消费翡翠的知名人物。

不过，西方人的审美与华人存在很大差异，只看重色与设计，喜欢深绿色，不太在乎种水，且必须经过西方珠宝商的金银镶嵌，做成胸针、粉盒、烟嘴或几何形状的戒指，并不喜欢光秃秃的石头。

说白了，吸引西方人的点是“神秘的东方宝石”，一旦猎奇心理减淡，翡翠在西方将无人问津。

至于其他亚洲人，对翡翠并不感冒，就是缅甸人也不喜欢翡翠，他们更喜欢抹谷出产的红蓝宝石，在缅甸人眼里，翡翠主要是“卖给华人换钱的石头”。

毫无疑问，1951年的当下，真正决定翡翠市场的大佬在香港，而且，因为冼耀文的无心之举，大佬们基本集中在广东道。

美塞。