第630章火灵悟道（2 / 3）

“不好。”赤脚大仙说道：“照这般烧下去，只怕要将整个宝阁烧成灰烬。”

此言一出，在场的所有菩萨、罗汉都紧张了起来，但因为火灵真仙是庄衍的心腹，所以众人一时不知该如何是好。

但观世音菩萨却看得仔细，说道：“不必担心，那火不烧外物。”

听到这话，众人连忙看去，果然，火灵真仙身上的玄阳真火虽然在熊熊燃烧，但却没有点燃任何外物。

此时越来越多的人围了过来，而火灵真仙却已经进入了一种忘我、无我的状态。

旃檀寂灭功德佛玄奘走了过来，朝观音菩萨问道：“火灵府君这是？”

观音菩萨笑道：“好似要顿悟了。”

“哦？”玄奘有些惊讶，说道：“那好像是无上火灵尊王佛涅槃图？”

观音菩萨点头说道：“不错。”

文殊菩萨听到二人对话，不由怀疑道：“火灵府君本就是天地间的一朵灵火得道，其佛学天赋又属极上乘，难道和无上火灵尊王佛有什么.”

说到这里，文殊菩萨便闭言不语，旁边的大势至菩萨和普贤菩萨也相互对视了一眼。

不仅仅是他们有这个怀疑，在场的诸佛陀、菩萨、神仙都有这种想法。

但这种事情牵涉因果太大了，是不能随便乱说的，如果火灵真仙还只是一个散仙那倒好说，但她现在是尘寰玉府的总摄大司命。

就算她真的和无上火灵尊王佛有什么联系，那也不该他们主动说，而是要由火灵真仙或庄衍先提出来。    但这里面又要牵扯到一个概念，那就是佛陀‘涅槃’之后的境界。

这个就不是在场的人能说清的了，涅槃是佛门中一个最终的概念和结果，象征灭尽贪嗔痴三毒之火，达到不生不灭、不垢不净、不增不减的永恒道体境界。

而这个境界不是在场众人能说清的，真正能说清这种境界的，恐怕也只有如来佛祖、三清天尊那样道行的人了。

所以大家有猜测，但不好说，一是不该说，二是不确定，万一只是巧合呢？

此时火灵真仙身上的玄阳之火越来越炽盛，甚至已经冲出了这九重法藏宝阁，犹如一尊巨大的火轮笼罩着整个九重法藏宝阁。

虽说这火焰并未点燃任何外物，但所有的神仙却感觉到自己的道心十分炽热。

如此异象自然吸引到了所有人，很快弥勒佛、庄衍、东王公、西王母等人也赶了过来。

与此同时，在场一些神仙已经有些道心煎熬，虽然他们心无杂念，万欲不起，但就是感觉自己的道心好似被放在油锅上熬煎一般难受，法力也在蒸升、沸腾。

一些比丘、沙弥甚至直接晕倒了过去，弥勒佛立刻唤来护法伽蓝，让他们将法藏宝阁内外晕倒的人送回精舍去休养。

另外一些受不了煎熬的神仙也主动离开了法藏宝阁，短短半个时辰后，法藏宝阁内只剩下了那些道行高深的神仙。

“是顿悟。”弥勒佛只是看了一眼火灵真仙，就立刻断定了她的状态。

东王公好奇地问道：“火灵府君为何会因为‘无上火灵尊王佛涅槃图’而顿悟呢？”

西王母也道：“莫非火灵府君与那无上火灵尊王佛有什么因果不成？”

庄衍自己也无法回答这个问题，他实力很强，但境界很低，只能看向了弥勒佛。

弥勒佛缓缓说道：“无上火灵尊王佛便是先天灵火得道，火灵府君也是天地间的一缕玄阳真火。火灵府君天纵之资，对我佛门之法钻研颇深，再加上她与无上火灵尊王佛都是灵火得道，故而此番看到涅槃图便会须臾顿悟。这一切本就是积累已足，水到渠成的事情。”

“原来如此。”众人恍然大悟，这是二郎神开口问道：“东来佛祖，我有一事不明，想趁此机会请教一番。”

弥勒佛笑道：“二郎真君请问。”

二郎神问道：“佛陀涅槃之后，是以何种形式存在？为何现世不可再见呢？”

弥勒佛笑道：“佛陀涅槃之后，便成了永恒之体，不生不灭，现世自然不可再见。”

二郎神道：“那怎么知道他还真的存在，而不是再涅槃后就直接消失了呢。”

弥勒佛微微一笑，说道：“二郎真君这个问题可谓是看破了根本，佛陀涅槃之后的存在，是我等难以理解的，但有办法可以一窥端倪。”

“哦？”二郎神问道：“什么办法？”

弥勒佛笑道：“请二郎真君收摄神思，用元神在灵台之中唱诵三声‘无上火灵尊王佛’法名，自然就知道了。”

二郎神闻言丝毫没有犹豫，当即收摄神思，双目微闭，随后他的元神便在灵台内双手合十，念诵了三声‘无上火灵尊王佛’佛号。

就在他念完最后一遍的那一刻，突然感觉有一道缥缈未知的力量降临在了自己灵台内，轻轻拂过他的元神三花。

二郎神猛地打了一个激灵，突然睁开眼睛，眼底闪过一丝恐惧之色，那是对未知力量的恐惧。

“如何？”弥勒佛笑问道。

二郎神沉吟片刻，然后开口说道：“念完之后有一道力量落入我灵台之内，拂过元神三花.咦？这天地为何如此清明？”

二郎神突然发现这天地之间的许多法则都清晰地呈现在他面前，天地自然的道理也在这一瞬间明悟了许多。

但这种感觉仅仅持续了一刻钟的时间就消失了，随后二郎神感慨道：“真是不可思议。”

弥勒佛笑道：“对，佛陀涅槃之后就是一种‘不可思议’的存在，不生不灭，不增不减，永恒不变。”

“既然如此，那贫道也有一处不解。”碧霞元君忽然开口说道：“既然涅槃是佛的终极境界，那如来佛祖又是什么样的存在呢？”

此言一出，众人都陷入了深思，是啊，以如来佛祖的道行，肯定已经超过了无上火灵尊王佛，但他却又是现世可见的，那他是涅槃了？还是没有涅槃呢？

弥勒佛笑了，开口说道：“这便要问元君一个问题了，现世之中是先有佛陀？还是先有佛法呢？”

这个问题对神仙来说并不难解答，所以碧霞元君直接说道：“先有佛法。”

弥勒佛微微颔首，说道：“现世之中自有此般法门，只是那时还未命名罢了，自释迦牟尼悟道后，便为此法门取名为‘佛法’，意为‘正觉’。在未得名之前，此法存而不显，在释迦牟尼命名后，此法便以‘佛法’之命示显众生。燃灯佛以前只是一个叫燃灯的生灵，虽然在上古便领悟了佛法。但等释迦牟尼命名佛法，开创释教之后，燃灯道人才成了‘燃灯上古佛’，也就是过去佛。释迦牟尼是现在佛，但并非简单的‘现在的佛’，而是代表‘佛法的现在’。真如本来，故为如来佛祖，所以他的涅槃自然和别的佛陀不同，他的涅槃是佛法的更新，而并非是个人的超脱。”

碧霞元君不愧是能自己开创道法的人物，此时弥勒佛一解释便恍然大悟了。