第一百五十八章飞天猛鬼（2 / 4）

他想到传闻中巫蛊跟降头不解问：“阿必，巫蛊跟降头是不是同一种来的？如果不是的话，这又是怎么样的一种巫术？”

欧团长听到接话说：“没错，我也搞不明白巫蛊跟降头是不是同一种，我听很多人都说巫蛊就是降头，降头就是巫蛊。阿必，你是专家，给我们说说这两种是不是同一种来的？”

侯星宇听到立即看向何必。

唐深深跟莫言海也一样。

张丽放下酒杯等哥哥解释。

何必看到大家都那么想弄清楚巫蛊的事情，知道他们四个人必须要学多一点知识，这样在进到死亡之地后，才会对自己才会更有帮助。

他想了一下说：“降头，不是巫蛊，它的很多施降方法，有很多和巫蛊有点相同，所以一直让不了解的人误会它们是同一种。但是，巫蛊是巫蛊，降头是降头，它们是完全不一样的。”

他说到这里喝口酒说：“巫蛊跟降头两者之间的不同是，前者是必须要用活物来炼制，后者则是千变万化，什么都可以。它们之间的相同处，在用的时候，有的都需要用到目标的生辰八字，有的不用。它们还有一个共同点，就是中了蛊或者降头的人，不管你离炼蛊师和降头师有多远，就算是远隔万里，他们都可以发动邪术。”

“原来是这样。”

“终于弄清楚巫蛊和降头之间的区别了。”

欧团长跟若忘书心中不解终于解开。

张丽不明白问：“必哥哥，我还是不明白，你说的太深奥了，能不能解释清楚一点。”

若忘书点头说：“阿必，小丽说的很对，你要知道，我们几个是从未接触过这些的人。”

何必想了一下说：“这样吧，我先对你们讲道术和降头术以及巫蛊的来源，然后在慢慢讲诉它们详细的内容。”

他说到这里，感到喉咙发--干--不舒服，起身去旁边放箱子的地方。

何必拿出两瓶自制药水，回到篝火面前拆开喝了几大口，开始对大家解说在世人眼里玄乎奇幻的东西……

道术，降头，巫蛊，实际上都是从印度教传来的。

当年唐朝三藏法师到印度天竺国拜佛求经，他取得经书回国时，路过安南境内的通天河，流入暹逻（xianluo），也就是现在的泰国和云南相连的湄公河上游。

当乌龟精再次化成渡船载着唐僧师徒过河，行至一半听到对方没有帮自己问佛祖自己何时可以修得正果，愤怒潜入河底想害死唐僧。

但是唐僧没有死，只是他所求的经书沉入了河底，幸得三个徒弟入水捞起。

他们仅取回大部份大乘「经」，另外一大部份小乘的「谶」，其余被水流入湄公河，为云南居民和暹逻人捡获。

捡到的暹逻人献与暹僧皇。

云南这边捡到的，流入云南道教的道士们手中。

他们拿着小乘经修炼，遂创立流传到现在的门派：茅山派。

茅山的法术和巫蛊降头邪术也因此而来。

因为中国道士的茅山法力比较高强，所以有人说，云南这边捡拾到的「谶：chen读第四音」是正本，暹逻那边捡拾到的是副本。

至于南洋和马来西亚的降头术和巫蛊，是从中国云南和泰国传过去的。

巫蛊：它是用各种虫类和活物来炼制成的蛊，炼蛊师们在炼制巫蛊的时候，都必须要把自己的血加进去一起炼制，这样才能控制练出来的蛊。

使用者本人死亡的时候，依靠主人精气神存活的蛊就会跟着死亡，不依靠的，就不会跟着死亡。

巫蛊有三种直接用法，守株待兔配合用法以及群蛊用法等等。

直接用法第一种：需要使用者念咒语，第二种：需要咒语加用工具配合发动，第三种：不需要念咒语发动。

第一种，需要念咒语发动的巫蛊。

这种蛊，一般是用来折磨和自己有仇怨的人。

如这种蛊中最出名的嗜脑蛊。

炼蛊师炼制这种蛊的时候，拿一条刚出生的尸蛆，经过三个月以上的念咒语加精心培养，等它身体变到通体透明，放到清水里面人类用肉眼分辨不出来的时候，就可以使用。

使用的方式：放在水里面或者放在是各种无色无味液体里面，人一旦喝了下去就中招。

只要炼蛊师一念咒语，寄住在中招者大脑的尸蛆，就会开始吃宿主的大脑，并快速繁殖，直到宿主死亡。

一般中了这种蛊的人，一发作就会头痛欲裂到去撞墙，在几个月后才能死去。

宿主死亡，尸蛆也会活活饿死。

第二种，需要咒语加用工具配合来发动的，一般都是用来控制人的。如这种蛊中最厉害的鸠虫蛊。

炼蛊师炼制这种蛊的时候，拿一条刚出生不到两厘米左右的鸠虫，用各种牲畜的鲜血，加各种有毒的药材，喂养和念咒半年以上，让它一直保持在刚出生的样子，等它的身体完全变成暗红色，长出一对可以飞翔的翅膀时候就完成。

使用方式：取得准备对其下手目标的任何一件贴身物品。

鸠虫闻后，夜晚子时一到就会飞出去寻找目标。

它找到目标就会从他的耳朵里爬进去，住在他的大脑里。

炼蛊师可以感应到鸠虫有没有进入目标身体。

他感应到成功，就会立即念咒语发动巫蛊。

炼蛊师发动的时候，会一边敲打一个和小西瓜一样大小的牛皮鼓，一边念咒语。

他一开始的时候，是轻轻击打牛皮鼓。

鸠虫听到鼓声，立即在中蛊者大脑里面控制他的行动。

中蛊者在巫蛊发作时候瞬间失去自我，完全被寄生的蛊虫控制，双眼看到的画面会出现在炼蛊师面前的水晶球。