第29章蹈海（1 / 2）

永历十三年（1659）九月初七，郑成功的北伐军含恨抵返厦门。长达一年半的北伐远征，到头来落了个“无尺寸之功”的结果。

郑成功重返思明州（即厦门）后着手的第一件大事，便是引咎自责。他在六年前受封延平郡王，后又被晋封为“潮王”。此次战败，他引咎辞去“潮王”爵位，派使者李明世前往云南的行在所[1]，上呈辞爵奏表。

郑成功自行褫夺爵位后，便只持招讨大将军之印。并非是贪恋权势，若想东山再起，他必须掌握军权。

紧接着是第二件大事，就是为了那些在北伐中战死的将士建立一座“忠臣庙”，组织牺牲者的遗族祭祀。然而遗族中有一人拒绝参与祭祀，正是那老文人朱舜水。

“吾子大咸病死于船上，而非战死沙场，不配享用‘忠臣庙’之香火。”

郑成功派林统云为代表，几度造访，劝慰这位花甲之年的老文人，奈何其已心如死灰。

“白发送青丝的悲伤，岂是外人可理解的……”

“那朱老先生还有何心愿，尽管说来。”林统云无奈道。

依朱舜水刚烈的性格，要劝他参与公祭是有些强人所难。郑成功不想强求，但心里总归有所亏欠。朱大咸虽非战死，但他的确死在自己军中。而且他从军医那里得知，朱大咸所患病症和自己一样，心中便更加过意不去了。

眼下朱舜水只要有求，他必应。

“心愿？老朽如今膝下无子，囊中无财，纵是心中有百般心愿，亦不能得偿，不说也罢。”朱舜水摇头道。

“既有百般心愿，何不说出一二。”林统云劝道。

“既如此，只求国姓爷赐一艘便船，送老朽去日本。”朱舜水苦笑道。这心愿并无古怪，他迄今六次东渡日本，在日本有很多亲朋好友。

“朱先生不愿辅佐招讨大将军了？”林统云犹豫道。

“国姓爷已不同往日，统云阁下是国姓爷心腹，岂能没有察觉？”朱舜水与林统云对视道。林统云目露莞尔，显然是默认了这说法。

自郑军突然从崇明撤退那日起，郑成功便仿佛脱胎换骨了一般。撤兵前日，郑成功和昔日故交陈方策重逢。或许这次重逢使得郑成功茅塞顿开了？

陈方策现身前，林统云用尽了手段，仍无法抹去惨败在郑成功脸上留下的阴霾。而陈方策仅与其交谈了短短数个时辰，便让他豁然开朗了？陈方策究竟说了什么妙语仙言，林统云不得而知，郑成功对此也避而不谈。

“是否是某种……豁达？”朱舜水问道。

“还真是，仿佛拨云见日了一般。”

“若如此，可见国姓爷放弃了……”

“放弃什么？”

“放弃复兴我大明王朝。”朱舜水叹息道。这位老文人将自己的半生都献予了复兴大业，为此不惜拖着带病之躯奔波于日本、安南。他本就和郑成功不对付，之所以携子从军，不过是寄希望于郑家兵力罢了。若郑成功放弃复辟大明之志，朱舜水再无理由屈居于此。

“未必，国姓爷近来四处征兵，想来是有意再度北伐。”

此次远征，郑军伤亡惨重。据北方情报，清廷企图趁势消灭郑家势力，并派大将达素率大军奔赴福建，厦门必须尽快征兵应对。

“国姓爷征兵，未必是用于复兴大明……”朱舜水将后半句咽进腹中：或许，是用于创建郑家王朝。

林统云十分了解眼前的老文人，对他讳而不言的后半句，能猜出一二。对此，他也只能含糊其词道：“果真如此吗？”

“建立忠臣庙，自辞爵位，这都表明国姓爷已舍弃我大明。现在，他另有大志。”朱舜水慧眼如炬。他心里至今仍燃烧着一团炽热的复明之火，并能感应到因同样的目的而燃起的火焰。

自全军撤离崇明以来，国姓爷心里的这团火便日渐冷却；即便旁人无法察觉，朱舜水却看得一清二楚。若两团火焰交汇，必激起热浪，但朱舜水如今已无法在国姓爷身上感觉到一丝一毫的共鸣。

林统云见对方已想通，浅笑道：“那在下便替朱先生准备赴日的便船？”

“有劳统云阁下，老朽拜谢！”

“岂敢，举手之劳。”

两人拜别，林统云造访郑成功，如实汇报了和朱舜水的谈话。

“朱老先生当真如此说？真是有些出人意料。”郑成功笑道。

“朱老先生之言曲解了你的意思？”

“无丝毫曲解……”郑成功苦笑道，“本藩是真没想到，老儒生朱舜水竟能这般知我懂我。”

这是国姓爷首次在人前表明舍弃大明的态度，但也仅限于这种私人场合。在公开场合，郑成功至死都没当众表明过这一态度。

“朱先生想去日本，你是否准许？”林统云谨慎地问道。

“他若去意已决，不必强留……”郑成功顿了顿，继续道，“统云，能否劳你也去趟日本。此次北伐几乎耗尽了我军的弹药和粮草。”

郑成功的意思很明白，他需要通过对日贸易解决财政困境，而这件事只能让林统云去做。

“但你已无意北伐……”林统云试探道。

“未必。”

“还未放弃？”

“我另有打算。”

“看来，这个打算相当费钱。”

两人看似自说自话，答非所问，若被听去了，想必也会是一头雾水。一言以蔽之，郑成功已放弃复兴大明，但他另有盘算，而这盘算也急需军资，可见事关战争。不是北伐，那就只剩一种可能——南征。

林统云心情复杂，国姓爷终于将矛头指向台湾了。

北伐失败那年冬天，朱舜水来到长崎，这是他的第七次访日，也是最后一次，因为他再也没有返回故土。

朱舜水归化日本后，受德川光圀之邀赴水户，在当地传播儒学，在日本的史书上留下了浓墨重彩的一笔。

归化相当于现今的移民。很难想象，像朱舜水这般的忠君爱国的儒生，会有弃离祖国之举。但仔细想来，他爱的是大明国，忠的是朱姓之君；而今明王朝已覆灭，不归化他国，就只能做亡国奴了。

彼时，日本的锁国政策愈演愈烈，按常理来说吗，是容不得他这样的唐人长期留日的。朱舜水在传记里这样写道：“日本国之禁三十余年，不留唐人。留弟（朱舜水自称）乃异数也。”