第857章朱砂袋（2 / 3）

那道门的高度约莫在两米二、三左右，门顶几乎就顶在墓穴的天顶上，这是比较典型的明代墓门，两扇开，门板用两块凭证的青石板切割而成，由于么有外门槛挡着，门缝处微微向外隆起，估计在门的另一侧，应该抵了自来石。

我先在墓门前仔细看了看情况，确定门口附近没有布置机关，才凑到门前，试着推了推门板。

刚将手掌前推的时候，就能感觉到一阵非常绵长的阻力，直到墓门被推开一道一指宽的缝，就听“啪”的一声，阻力就一下子变得极为生硬，再怎么用力门板也无法再移动分毫。

我借着鬼眼看了看门后的情况，就见离门大约一米左有道的位置挖了条半尺深的凹槽，长条状的自来石就斜斜地立在槽里，石底压着凹槽得边缘，石顶则抵着墓门上凸起的石坎，让门板无法被推动分毫。

更麻烦的是，在凹槽后方还有一个巴掌大的石压板。

如果没有这块板子，我完全可以将左有道的青钢剑伸入门缝，将自来石顶开，可一旦自来石被顶翻，必然会牢牢砸在凹槽后面的压板上。

不用说，这块压板肯定是某种触发式机关，一旦被压实，门后的机关就会被触动。

直接推开自来石肯定是不行了，随后我又仔细看了看墓门的结构。

这道门非常怪异，门外明明没有挡门用的石槛，可门板被沉重的自来石顶着，竟然不会朝外张开，我怀疑，许瞎子很可能在门轴上动了手脚，因为我发现门板两侧的轴都特地包了石壳，许瞎子显然不想让人看到门轴的结构。

随后我便拿出登山锤和钢钉，先在门板上凿了个洞口，果然，门板只是外层罩了青石板，内部却是铜的。

摧骨手对于这种厚重金属向来没什么辙，拆门是不可能的，只能换个思路，在门轴上下下功夫了。

我从背包里拿出刻刀和蛇矛状的小凿子，先将门轴上包裹的石壳子剔开，随后又拿出一个小拇指大的铃锤，在青铜打造的门轴上敲了几下。

这种铃锤的锤心是中空的，里面设有八棱铃胆和七十二颗磁石，锤子一落，花铃受到震荡，就能发出声音，敲击不同的机关，磁石会有不同的反应，铃胆发出的声音也不一样。

我便可以通过铃声的不同，判断出机关的大体构造。

铃锤一落在门轴上，立即传来了轻微的声响：叮——叮——

那声音尖锐而绵长，恍若穿越峡谷的风在细细地嘶鸣，我回忆了一下鲁班书里的内容，最后判断出，门轴中的机关结构应该是以锚嵌为主，配合锁环勾连的构造。

这种构造的特点就是复杂、坚固，但破解起来不算太难。

鉴于建立这样的门轴，可比在门外立一道石槛要复杂多了，我担心门轴内可能还有其他的触发式机关，下手拆卸门轴的时候自然格外的小心。

怪异的是，我在门轴里没有发现什么触发式的机关，却发现了许多用薄皮革包裹的小型朱砂袋，那些皮也不知道是什么皮，非常薄，几乎呈现出了半透明的样子，而裹在里面的小袋子足有两三个米粒大小，每个袋中装七八粒朱砂。

看得出来，这些朱砂都是受过加持的，这么多年过去，上面的灵韵依旧非常强。

左有道提醒我：“这样的灵韵，在国内的行当里从没见过。”

我说：“外国人没有用朱砂的习惯吧。”

“唐朝的时候，回鹘受到大唐文化的影响，当时的一些回鹘术士也有用朱砂做法的习惯。像在朱砂外面裹生皮，就是回鹘术士为了封存朱砂上的灵韵而常用的一种手法。”

他这么一说我突然想起来了，在唐朝的时候，回鹘曾把牟尼教立为国教。

回鹘很早以前就灭亡了，但牟尼教在中原的影响却一直延续到明朝。