第69章少女心事（13）（1 / 3）

信写的可真好。

男孩呀,你要谨慎，不可随意许诺。

理惠将他的信收在书桌抽屉里。

很快乐，被人爱着,这种感觉真的很好。

彼得，真是个难得的好男孩。

*

先给爱绘打了电话,问她上课的事儿。爱绘认真记了课堂笔记,甚至还搬了一台录音机录了每一节课，说好等她回公寓就能按照日期开始补课。

爱绘没敢问她是否好了，唯恐她再次伤心。山口祖父出殡那天，青田一家也去了殡仪馆吊唁。爱绘见到理惠都吓坏了,理惠神色木然，几乎谁都认不出来。

莉香女士说,这是太伤心的缘故,她将自己封闭在自己的小天地里，只有如此才能不会心碎而死。

惊得爱绘脸色发白。

但想想，如果爸爸妈妈中有一个去世了,她大概也会跟理惠一样痛苦得说不出话来吧。

可怜的理惠。

*

次日上午,理惠又给彼得打了电话。纽约与东京时差14小时，东京的上午是纽约的下午。

彼得问她是否收到礼物,又说他最近没有收到她的信,问她有给他写信吗。

理惠：糟了！忘光了！

赶紧答应今天就给他写信。

挂了电话,彼得想着理惠的声音听上去比一个月前欢快多了。那天他真的被理惠声音中的沮丧和痛苦吓到,他笨拙的安慰她，一边回忆山口祖父。

山口祖父是个瘦小的老头,很慈爱,虽然他们语言不通,但老头有自己表达喜欢的方式,他会拿出他认为好吃的零食给他这个外国孩子吃，还会比划着往口中放。即使之后病了，也是个和气的老头。

他将山口祖父突然去世的消息告诉远在夏威夷的父母，将军父亲人没有去东京，但托之前横须贺基地的下属送了花圈去灵堂，花圈条幅落款写的他们一家三口的名字。母亲还说如果他们仍然在横须贺基地，那么肯定要全家都去参加山口祖父的葬礼。

对于他和理惠的恋爱，父母没有明确支持，但也没有拦阻，有时候还会提供一些帮助，比如蹭个军用飞机之类。母亲说理惠还是个孩子，要是等到理惠大学毕业他们还没有分手，到时候才能算是真正的恋爱。

他知道，母亲的意思是他们都还太年轻，在大学他会认识其他女生，一起上课、每天都见面，那么没准他就会忘了理惠。可他不这么认为，感情并不以距离为阻碍。

人们都说初恋大多没结果，puppylove是很可爱，但因为双方都太年轻，分手在所难免。可他不信。

初恋是美好的，“第一次”总是不一样的，他分外珍惜这份感情。

恋爱……很愉快，每当他想到远在异国的小女朋友便从心口涌出一股儿……愉快，她是如此美好，可爱，他永远都不会忘记她明亮的眼眸，明媚照人的笑容。

唉……她一定很难过吧，彼得也觉得心酸。

*

理惠在家里住了两天，回去东艺上课，又住去公寓。

爱绘录了4周的课，每一盒磁带都标有日期和课程名字，理惠抓紧时间赶上进度。老师们都很好，还特意说了，有任何不懂的都可以到老师办公室询问。

日本步入现代后，普遍服丧时间为30天，因此理惠已经不需要穿着黑色丧服。但她也没有穿的过于鲜艳，穿的相对朴素，黑白灰蓝，少有艳色。

她瘦了一些，脸庞尤其明显，原本的婴儿肥彻底褪去，脸瘦了一圈，更显得小而五官精致，下颌尖尖。

清亮的眼眸也愈发显得大而晶莹。

她的相貌跟姐姐百惠并不太像，更像欧亚混血，脸庞脱去婴儿肥后就更像混血儿了，正是日本民众非常喜欢的西方相貌，但仍然不脱东方神韵。

公寓里有些不一样了，爱绘在理惠不在家的时候换了一下客厅布置，多了一个书架，书架上摆满从中国带回来的唱片。青田先生为了爱女专门跑了一趟中国，考察投资环境，顺便买了一大堆唱片寄回来。

“这些可难找呢，爸爸说中国人普遍没有什么钱，薪水不高，因此这些算是‘高雅艺术’。他在北京和上海找了很多家音像店才买到这些，一多半是当地的交响乐团演奏的，还有一些……中国音乐剧。”

理惠猜想“中国音乐剧”大概是样板戏吧。果然，除了正规交响乐团的唱片之外，就是样板戏了，还有一些非常知名的戏曲唱片，京剧、越剧、黄梅戏，品种很多。

中国要到跟美国建立正式外交关系后才会“改革开放”，77年的中国仍然是闭塞的。

还有为数不多的百代唱片发行的老唱片，青田先生特意买了李香兰的唱片。李香兰本名山口淑子，1920年出生于中国辽宁，14岁成为歌手，以中国人的身份成为关东军宣传“日满亲善”的工具。

《恨不相逢未嫁时》、《夜来香》、《海燕》、《何日君再来》……

她的人生可以说跌宕起伏，戏剧性极为强烈，身为纯日本人，却被当成中国人而成为日本“文化入侵”的骗局的重要工具；二战结束后，李香兰被当成汉奸逮捕，控以“汉奸”罪名，最后查清她根本就是个日本人，无罪释放；返回日本的李香兰恢复了本名山口淑子，积极推进中日建交，目前是日本参议院的参议员，是极为罕见的从演艺圈转行成为政治家的杰出女性。

理惠回忆自己知道的山口淑子生平，不禁拍大腿：这其实是一个极好的题材，淑子生在中国、长在中国，对中国有极为深厚的感情，被当成关东军的工具实属无奈，毕竟如果反抗很可能会被杀。作为歌手和演员她都极为有名，3、40年代的上海滩，李香兰是与周璇、姚莉、白光等人齐名的“七大歌后”之一。

山口淑子本人还活着咧，完全可以找人介绍她去采访山口淑子。既然她没有办法以自己的经历创作文学作品，但她还可以写别人的故事。

李香兰，这个名字已经足够传奇。

*

爱绘十分赞同理惠想要创作少年李香兰故事的想法，她对中国文化一向景仰，非常认同中国文化对日本文化的影响。当时年仅14岁的李香兰不得不成为工具人，她是怎么想的呢？她面临的一定是威逼利诱，她的父亲都不能保护她免受利用。在军队无情的枪口下，单独的“人”无力又脆弱。

理惠随即咨询了堀一贵，堀一贵也觉得这个选题很有意思，在目前中日建立外交关系没几年的友善大环境下，讲述李香兰的故事应该能够让日本民众反思罪恶的战争、狂妄的军国主义。

理惠以前没有意识到，堀一贵居然有点□□思想。

“山口淑子本人怎么想的呢？这么多年了，她也没有太明确的说清当时的想法。”

“她很为难，”堀一贵还挺能理解山口淑子的，“一方面她确实成了文化符号，误导了中国群众；另一方面她又对养育她的中国大地感情深厚，不愿意伤害中国群众。如果是你，你会怎么想？”

理惠想了好一会儿，“十几岁的时候她可能还无法理解关东军的行为，但等她年长几岁，就会深深痛苦。历史的洪流裹挟一切，一个小小的山口淑子、李香兰，根本什么都无法阻挡。”