第6章让我们感到沉痛的现象(1)（2 / 2）

当代国人聪明过头，发明了“见义智为”一词，但结合当下道德沦丧的现实，遇到不明身份的陌生人有难，如果开动脑筋，认真思考，多数必选择明哲保身。古人发明“见义勇为”一词不是愚蠢鲁莽，而是证明危急时刻行善是基于人性的良知，不假思索，扶危济困。

完善立法，加大对讹诈者的惩罚力度固然必要，却很难从根本上唤醒扭曲病态的心灵。

一味地在道德范畴强调法治，发展下去，只会形成以毒攻毒、以恶治恶的恐怖循环。面对千夫所指，蒋老太一家拒不忏悔，老人仍坚称自己是被小孩撞倒的，她觉得自己被冤枉，甚至赌咒：“如果我说了假话骗人，我全家死绝。”面对公安机关的处理决定，老人一家表示不服，将申请复议。这充分证明依法严惩并未起到“治病救人”的作用，毕竟，在一个正常的社会，对有道德瑕疵的同类不是将其送进地狱，而应帮助其重返人间。

更重要的是，蒋老太无视警方严惩，继续抵赖，除深陷道德困境之外，也有深层社会诱因：这场挑战事关整个社会的良知和正义。参与者之众，情绪之热烈饱满，既说明对良知、正义渴望之深切，也说明其匮乏之严重。所有的欢呼和谴责者在现实生活中或许没几个有勇气当街扶起老人。

老人之所以受尊敬，不仅因为年长，更由于岁月磨砺带来的心智成熟和内在良善。孩子之所以受关爱，不仅因为年幼，更由于涉世不深带来的天真无邪和人性纯洁。

一次意外，将一个老太和三个孩子的命运捆绑在一起。在媒体笔下，老人如恶魔附体，孩子因纯良受惊。

其实，这注定是一个彻头彻尾的悲剧。蒋老太以耄耋之身，为老不尊，化身灭绝师太，对脆弱的道德完成致命一击，而且此类事件已经屡屡发生，严重挑战人性底线，背后成因耐人寻味。令人战栗的是，有其母必有其子，在她的培养下，其子决心将讹诈进行到底，甚至不惜进班房，自私冷漠颇有代代相传的意味。

三个备受惊吓的孩子在法治的护佑下，终于讨回公道，尽管声称以后还会搀扶跌倒老人，但这次磨难估计会使他们增添一些自我保护的经验，不再冲动。遗憾的是，这次本属道德范畴的善举再次麻烦法治做出裁决，恰恰说明道德已危如累卵，而法治作为人类公平正义的最后防线，只能完成对恶的惩处，却无力完成对善的托举。

如果所有的道德命题都交付给法治处置，则社会无法支付其高昂的成本。在三个孩子怒讨公道的过程中，惊动了多名证人、多名警察、多家媒体和千万网友，形成了完整的证据链条和强大的监督合力，方挽狂澜于既倒。恕我直言，不是所有的搀扶老人被诬者都能如此幸运。