六章魔女宗（5 / 10）

「neopaganism？」

亚纪听到这个陌生的词汇，向空目反问

「没错，是异教性质的，也就是与基督教不同的宗教价值观。在欧美地区，以前基督教的信仰不曾动摇过，但当时产生了怀疑基督教价值观的潮流。另外，人们对科学至上的进步主义也投去了疑问，在这样的形势下产生了一种观点，认为过去遭到迫害的巫术，其实是基督教诞生之前的，赞美自然与丰登的异教所留下的痕迹。于是加德诺以十九世纪时期的那种思想，以及同一时期流行起来的魔法等超自然文化为基础，创立了“威卡教（a）”，也就是“魔女宗”。

加德诺本人参加了英格兰的魔女团（coven），自称是从老魔女手中继承异教的“真正”魔女，宣布古代宗教与魔女复活。可以说现代魔女巫术就是从那呼声中诞生的。因此加德诺被称为“现代魔女之父”。然后，现代魔女并非多半指女性的『witch』，只要是实践魔女巫术的人，不论男女都用『an』，巫师这个词」

空目说到这里，停顿了一会儿。

俊也问道

「……那家伙说的，就是这个么？」

「词应该是。但是，那只是一个称呼」

空目说道

「十叶学姐应该只是采用了自己的称呼以及我所说的词在做游戏吧，这不能算作线索」

「是么……」

俊也粗暴地应了一声。咏子只是把这种事当成游戏在玩，这个实情让俊也怎么都高兴不起来。

这个时候，武巳开口了

「可是，现在也有『魔女』存在么？」

「存在，但准确的说法应该是『现代魔女』存在吧」

空目回答武巳的提问，又接着开始讲解

「现代的确也存在着被称作『魔女』的人，但是跟成为“魔女狩猎”对象的替罪羊，当然，也跟据说存在于基督教诞生前的异教完全无关。加德诺主张他在现代继承了德鲁伊等古代宗教，虽然这样的主张毫无根据，不过现代的『魔女』们似乎知道那种事情毫无根据。

魔女宗继承古代自然宗教的说法，被现代的『魔女』们当做巫师的『神话』，或者说当做『理念』接受了。不管魔女宗的根据是什么，他们自身通过仪式实际体验到神力，而且“魔女巫术”确实有效，这一点应该才更加重要」

说完这些，空目又继续开始解说

「正如刚才所说，魔女宗这个宗教是体验主义。

在这层含以上，魔女宗这个宗教拥有着极度接近“魔法”的部分。巫师进行的〈仪式〉其实非常接近“魔法”。魔女宗的仪式虽然不仅仅只有崇拜神明，还存在着实现愿望的仪式，用于那些仪式的技术其实跟“魔法”几乎相同的技术。

通过仪式诱导自己的精神发生变化的技术，跟用于仪式魔法的技术是一样的。再说，加德诺建立魔女宗的体系原本就是用魔法作为原型。用到油或蜡烛的仪式是巫师的强项，但其中的要点，以及对油或蜡烛赋予的复杂意义的做法，都与魔法师非常相似。而且巫师会使用被称作“athame”的短剑和被称作“pentacle”的圆盘作为仪式道具，这些就跟魔法中的“魔法武器”一样。

……魔女宗的实践者，一方面是宗教信徒，同时另一方面也是魔法师。于是，这样的『魔女』在现代日本之中同样存在。国内有一些魔女团，甚至在一些地方还能弄到蜡烛魔法等巫术的指南。但不管怎样————那个“魔女”肯定都与那种东西完全无关」

「………………」

空目重重地叹了口气，合上了嘴。

大伙都等待着空目开口，但在那之后，空目没有对最后那句话作任何说明。

可是就算没有说明，俊也他们在心中也隐隐约约能够明白“魔女”是怎样的东西。

俊也他们心中对那个“魔女”的印象，与那种可以用话语来解释的体系完全不相容。只要跟她接触一次就会明白，那个叫做十叶咏子的存在根本不能用言语来解释。

一时之间，所有人都没有开口。

大家都默默地体会着自己心中的东西。

菖蒲以带着愁色的目光望着深思的大伙。不久，棱子的一声呢喃在沉默中响起

「接下来……会发生什么呢」

谁也答不上来。

「十叶学姐他们准备有所行动了吧。那个人……是那么说的……」

「………………」

这件事再清楚不过了，但是明明白白地说出来之后，又有种说不出的凝重的难受感觉盘踞在胸口。完全不知道事情会发展成什么情况，心中有股不确定的不安。看不到前方，所以无法树立明确的戒备对象，这种感觉化作一股模模糊糊的不安，压在胸口。

棱子呢喃般说道

「他们……想做什么呢……」

「不清楚」

空目冷冷冰冰地回复棱子的疑问，并提醒了一句

「但是，要注意自己身边」

「嗯……」

棱子点点头。

棱子应该把这话当做了很普通的提醒吧，俊也也把这则警告当成了非常普通的提醒，没有上心。

但是，这样的警告并不是那么温和的东西。

空目又这样补充了一句

「不管怎么说，对方是“魔女团”，有十三个人」

「……！」

「我们不知道周围谁是“魔女团”的成员，不知道会在什么时候，什么地方，被什么人做出什么事来。最好还是多留几个心眼」

危险突然以具体的形式说了出来，俊也和棱子的表情都不禁紧张起来。