五章人偶的回归（5 / 9）

「喔？」

亚纪坦然地点点头。空目继续讲解

「据说，河童这种东西本来是水神的眷属，或自身就是水神或山神。民俗学者柳田国男将妖怪定义为『神明落架后的东西』，而河童应该就是典型的例子。在日本，神明和妖怪本来是同样的东西，因此有时会带来利益，有时也会带来损害……」

说到这里，空目在桌子上双手交扣，虽然变化十分细微，但还是改变了口吻

「……然后再说凭依在房子或人身上，藉此带来利益和损害的『怪异』」

「…………」

「『座敷童子』虽然会带来富贵，但离去后会导致衰败」

空目一边说，一边缓缓环望听众

「同样存在着先带来利益后招致毁灭的东西。之前讲过英国的『光妖』也是如此，给予被附身者艺术灵感，令其获得莫大成就，但却夺走其精气令其早逝的妖精『拉娜希（※注3）』也是如此」

「……」

亚纪听到这个词吃了一惊，但没有其他人去在意。

「这些东西应该分类为“怪异”，或者分类为“妖怪”或“妖精”」

「……」

「可是这次的“童子大人”并非如此，“童子大人”的出现要伴随有〈仪式〉。拥有同种结构的技术，就是所谓的“巫蛊”」

「……巫、巫蛊？」

武巳嘀咕了一声，冲本的表情也略微紧张起来。

「没错，是“巫蛊”，也就是诅咒。那是被叫做『金蚕蛊』的东西，是用被称作“蛊毒”的毒虫和动物实施的诅咒。被这个“蛊”缠上人最开始会得到富贵，不久便会破败，最终死亡。这种效果在构造上与座敷童子完全相同，十分耐人寻味」

「……！」

武巳和冲本哑口无言。就连之前没表现出太大反应的圭子身体就微微收紧，而圭子的变化亚纪看在了眼里。

「……于是就是这样」

空目的讲座继续进行

「说到“凶兆”以『座敷童子』的形态出现的例子，那就不胜枚举了」

「…………」

「比方说在西方也有『鬼火（willo-thewis）』『杰克南瓜灯（jacko-lantern）』等“妖火”一类的东西，这种东西在日本也被认为是凶兆。而且凭依在家中的“预兆”的数量很多，出名的有『报丧女妖』，这名字听过么？那是在特定的房子里世世代代都会出现的，会哭喊的女性亡灵。相传『报丧女妖』一旦出现，便预示屋主会有灭顶之灾，或其他各种灾难发生。在墨西哥也流传着一个关于会哭喊的女性亡灵的传说，该亡灵名叫『拉·里欧罗娜（laliorona）』，相传见到她的人唯有一死。在欧洲，有不少在特定的大屋或城堡中出现的有名亡灵，但大多数是凶兆。说说其中一个变种，英国阿伦德尔城堡中有白鸟的幻影出现，但那是预示全族死绝的征兆。说到底，放眼海内外不同的文化圈，大部分“怪异”都是不祥的预兆。就算能够带来一时的富贵或成功，但大多数不能持久永恒，相反最后等待着的是死亡或毁灭。就连被誉为守护神的『座敷童子』也会离去，并非永远存在」

「…………」

缺乏感情的空目所讲出的只是淡然的解释，然而却营造出了非常可怕的氛围，化作一股寒气弥漫在围坐在大桌旁的大伙周围。

「还没完」

「唔……」

武巳沉吟起来

「还有么……？」

「有。与『座敷童子』结构相同的“怪异”，还有一个」

空目无情地眯细了眼睛。

「是什么……」

「那是————」

此时，空目停顿了片刻，然后说道

「————『凭物筋』」

「……！」

「那是凭依在家中，为家带来富贵的超常存在，同时也是被周围讨厌避忌的“怪异”。而且它不仅仅是“血统”，也是一种用于“巫蛊”的强力诅咒。民俗学者在谈论『座敷童子』的时候不得不拿『凭物筋』出来参照，它可谓是守护神『座敷童子』的另一面。『蛇神』『猿神』『犬神』————还有『座敷童子』，这些之间虽然都有着细微的差异，但却是构造上极其相似的同胞。可以说它们是有着相同构造的，完全同种的“怪异”」

「………………！」

亚纪听到空目这番话后十分惊愕，然后哑口无言了。

武巳茫然地嘟哝起来

「凭物筋……？」

棱子担心地凝视着亚纪的脸

「……亚纪？」

在这一刻，亚纪与生俱来的火爆脾气运作了起来，瞬间占据她的头脑。然后她就像瞪视一般，条件反射地朝着棱子和武巳恶狠狠地看了过去。

「亚纪……」

「没什么……事情都已经过去了吧」

亚纪不屑地这么说道，然后为了避开空目的目光，朝冲本和圭子那边看了过去。冲本不知道要说些什么，一副愣愣的表情。

圭子果然还是垂着头。

重新一看，总感觉她的脸色很差。