三章街道之中（5 / 13）

推测那应该属于神道系统中的一种，是祭羽间山，供奉山神的信仰。

那个信仰的中心人物，便是被称作『宫司』的巫师。祭奠山神、冠婚葬祭以及其他祭祀，全都由『宫司』包办。而且每当有问题出现，人们似乎就会去找『宫司』进行祈祷或占卜。

『宫司』很有地位，至少有两三家担任这个职务。

又因为这个“信仰”……准确的应该说，这个“民俗”在人们心中根深蒂固，外面的宗教人士根本不会被接受。

但是战争打响，国内在战败与地方废除、整合制度的混乱之下，那个『宫司』家族似乎不知什么时候消失了。再加上地方在居民的更替之中渐渐失去民俗，因此现在『宫司』这个信仰形态似乎也就消失了。

「于是最致命的影响，就是羽间村随羽间山一并被整合进羽间市的区划调整了呢……」

功在说的中途空目不时插嘴提问，说完这些之后，功最后这样说道

「那个奇怪的西洋风格街道成了中心，城市完全变成了那种感觉。最后山被开发出来建造了巨大的学校，山神的地盘都被占啦」

「…………」

说得太对了。但是就如同山神在发泄那份憎恨一般，“怪异”正侵蚀着学校。

菖蒲就是那个山神住的山中的“怪异”，现在只是默默地呆在空目身旁。她的身影似乎没有进入功的视野，功之前一次也没有向菖蒲看去。

功讲完之后，空目呢喃起来

「是这样么————果然『宫司』类似伊邪那岐流的『太夫』啊」

功听了空目的呢喃，露出不解的表情嘀咕了一声

「伊邪那岐？」

俊也记得这是第二次听到这个词。空目在上在谈及关于『宫司』的记录时，说过『伊邪那岐流』这个词。

亚纪说道

「这个词早上也听过呢」

空目答道

「嗯？……嗯。伊邪那岐流是高知县物部村流传的，以无视为中心的民俗宗教。伊邪那岐流推断是以阴阳道为基础的地方宗教，整个日本只有物部村有。被当地称作『太夫』的巫师便是各种宗教仪式的中心。在疾病等灾害发生时，村子就会雇请『太夫』为村民进行祈祷和占卜。于是我就想，羽间的『宫司』会不会就像那种地方特有的巫师」

「……嗯，原来是这样」

功对空目的解说点了点头，然后说道

「不过用不着搬出四国那边的刁钻事例，过去镇上至少不也有『疳封』『狐落』之类的巫师么？」

但是，功看到大家毫无反应之后，又补充了一句

「————不过你们这个年纪是不知道的呢」

然后功叹了口气

「我说话就跟老爷子似的，还是当我没说吧」

功煞有介事地耸了耸肩，然后拿起放在桌上的茶，发出声音地喝了一口。

「…………」

这个时候，空目正低头深思。

俊也心想，现在『宫司』这个谜题已经解开，也难怪空目会开始思考。

可是在俊也心中，有新发现的余韵已经消失，原本的焦躁与不安重新冒出头来。

俊也一直都有种不祥的预感。

莫名其妙的多虑和无凭无据的不安总是在意识之上缭绕不散。

「————空目」

俊也呼喊默默思考的空目。

空目做出反应，抬起脸向俊也看去，之后想必是领会了俊也的意图，微微点头示意，说道

「……我们我不多的得回去了」

「哦，是么。明明是群小鬼头，还挺忙的呢……」

「最后再问一个问题」

空目这句话同时也是在对俊也说的，然后问出了最后的问题。

「听你这么说，被称作『宫司』的家族是不是很久以前就消失了？」

「啊？就是在二战期间，在我看也不算多久，不过要算久也算久吧……」

「祖父有没有说过，『宫司』是哪一家？」

「嗯？」

听到空目的提问，功纳闷地歪起脑袋。

俊也心想，既然是自己曾祖父实际经历过的事情，至少『宫司』的姓氏应该还是知道的。他平常要跟那种家族打交道，只要不是深恶痛绝应该是会提到家名的。

空目多半是觉得，得到家名便能得到线索，如果曾祖父不知道就代表那是隐蔽的信仰。

「嗯」

功答道