十章「光与影」（9 / 12）

经过刚才的谈话之后，大伙决定暂时解散，约好过一段时间后再次集合。

武巳则提前了很长一段时间就来到了这里。

＊

…………大伙在空荡荡的美术室里进行了短暂的集会。

芳贺离开后，大家总结好意见，决定暂时解散。

「————既然准备要打持久战，现在这身衣服怕是不够耐寒呢」

因为亚纪的这句话，大伙立刻做了决定。大伙暂且分头回自己的住处，为深夜探索进行准备和休息，如果需要就小睡一会儿，然后再次到学校集合。

在次集合的事件是午夜十二点，

选择这个时间，不单单是从准备时间来考虑，也是因为午夜十二点是镜子怪谈的里的时间。要去寻找因镜子而消失的人，没有比这更合适的了。

「……深夜零点和两点，这两个是出现频率最高的时间」

空目当时这样说道

「基本上这两个时间段是怪谈的指定时刻。零点或两点照镜子，就会发生某种怪异。若要效仿，就要选正好的时间吧」

就这样把集合时间也决定好后，大伙暂时解散的事情也就定下来。

该找哪里，怎么找，关于搜索，大伙商量了不少，头绪多得出乎意料。

「……首先去找校内有“镜子”的地方」

空目说道

「然后校内开灯后会出现镜面反射的玻璃窗，全都要找。基本上整个校舍都要找呢。然后从泳池开始，就算只有少量积水的地方也需要调查」

空目一边说，一边屈指细数需要调查的地点。

「————水？」

武巳不明白为什么水会被列举出来，反问空目。

「是的」

空目点点头，开始讲解

「水也能成为“镜子”。那个泳池————水内范子死亡的游泳池也是如此，『水镜』这个词本来就是用于将水面作为“镜子”的情况。

譬如说有一个都市传说中，存在用镜子占卜的情况。内容为『恰好凌晨十二点时把两面镜子对起来照自己的脸，会照出未来结婚对象的脸』，但还有一种变种中是『在盥洗池中蓄满水』。准点叼着剃刀注视水面，就能一样地照出结婚对象的脸。据说这时若是不小心将剃刀掉入水中，就会划伤对方的脸。

至于传说真假，现在无关紧要。但从水内范子那件事考虑，镜子和水面应该同等看待，绝对不能忽视“水”。应该将“水”视为一种镜子，或者视为镜子本身。我认为水内范子的事就证明了这一点」

说完，空目想大伙扫了一眼。

「…………」

见大伙都没说话，空目再度开口

「……有一种观点」

空目交抱双臂，说道

「自古以来，水和镜子就被同等对待」

「…………」

「譬如说，存在着一种向井底或泉水底部沉入镜子的诅咒。人们认为，那些传说就是将本身视为水的延伸的一种佐证」

然后空目淡然地展开了自己的观点

「……然后，远在现代怪谈中镜中能够看到“异界”的观点产生之前，对于人们来说“异界”就已经存在于水中了。浦岛太郎、龙宫童子、将垂钓之人拉进水里的大蛇潭，这些全都是与『水中异界谭』相关的故事。就像民俗学中所说的，来自“异界”的访客总与水息息相关。乃至龙、桃太郎这些超常存在大多都是自水中出现的『水界之人』。

这不仅仅是日本的倾向，古日耳曼人和凯尔特人也有相同的理念。他们认为神之国不在天上，而是地下世界。然后他们认为，神之国的入口在水中。湖泊、沼泽、或者河面都有被看作通往神之国的大门」

「…………」

大伙都默默听空目讲。

「因此，献给神的祭品，总是被投入水中」

「…………」

「不仅仅是镜子、装饰品这类物品，包括人在内的生贽也是通过水来供奉的」

「…………」

「所以————我在听说八纯学长和水内范子离奇死亡时，首先就联想到了这些。镜子与水面是相同的东西……不，应该说正因为镜子被视为与水相同，所以才与“异界”相连的吧。

……现代的“镜子”说不定连通着过去的『水中异界』。不过说了这些，感觉也派不上什么用场就是了————」

＊

在美术室里进行了那样一番对话之后，大伙离开学校各自回去。

集合地点，便是一号楼玄关的灯光下。而武巳现在正心不在焉地久坐在这里。

「………………」

武巳在玄关的灯光下，默默地凝视着黑暗。

他虽然也跟大伙一起回去了，但又立刻回到了学校。