十章呼喊声（6 / 11）

「外围工作是你们负责的，调查结果如何？」

「还正在调查，没有结果」

两人至今进行着空洞的对话。

棱子内心很焦急，但她对此无能为力。连空目和芳贺都办不到的事情，她觉得自己不可能办得到。因此，棱子没有抱怨的权利。不管结果变成什么样子，棱子都没有权利责备他们。

芳贺说道

「嗯……能不能把你的“假设”说给我听听？」

空目顿时皱紧眉头，但还是开始讲出自己的考虑

「……我重读了『大迫荣一郎』的书，想到了一些事」

这方面的研究是空目的专场。一般人很多事都无法理解，这种异常情况的结论，只有空目才能得出。

「……我的应该能够大致想象到，这次的事件要么是大迫荣一郎本人，要么是与他的研究对象极其相近的离奇现象」

空目又接着说

「其实大迫荣一郎的《传说与童话考》稍稍提到过『三取奈良梨』。在那里令人在意的是，里面讲述在谈『三取奈良梨』的时候，以民间传说研究的角度通常是将其作为『三兄弟』和『末子成功传』这一主题进行研究」

「…………」

「但是…………大迫在上面对一个奇特的方面进行了研究，从末子成功传得出了一个结论：不知为何，“最小的孩子”总会得到眷顾」

「……喔」

芳贺对此深感兴趣。

「从这样的论调来看，大迫荣一郎确实将“末子”视为神圣的东西。他似乎认为末子是“神”————即是容易接受『异界存在』的存在。“末子”似乎拥有接纳“不一般的东西”这一概念的潜质。『只有弟弟听了劝而成功』的传说确实有很多，同样都是竹子给出的建议，只要冷静想想就只能觉得那是幻听。

但是作为研究来说，这个结论太跳跃了。大迫荣一郎的著作只有研究书籍，并没有被视为正统的学术书。因为他展开的论述中，存在这种非常露骨的思维跳跃。即便如此，若本人还是相信的话，那其中便具备意义」

「……意义？」

「相信的话，就有以它为基准展开行动的可能性。

尤其是魔法师会通过名为“意向”的技术令『它』深入到精神世界，藉此来改变现实。如果大迫从『三取奈良梨』这个故事中发现了象征性的意义，就能够直接转用于仪式这种形式。例如基督教的仪式以圣经的逸闻做基础，佛教的胎内巡回表示轮回转生，黑弥撒是将基督教仪式颠倒过来————魔法……尤其是被称为妖术的东西，都能以同样的意象来构筑仪式」

「…………」

「虽然不知道出于何种目的，但这一连串的离奇现象，极有可能是以『三取奈良梨』为基础的意向。这便是现阶段的假说中最让人在意的一个。但是这个假说太过抽象，发挥不了缩小范围的作用。而且，是什么人进行的意向，那么做又是出于何种目的，接下来会发生什么，完全弄不明白。

至少，不明白对方从『三取奈良梨』中找出的立意，就没办法对解决事件起到作用。现在发现不了『故事』，也只能祈祷“实行者”不是『怪异』了」

「……」

听完空目这番话，芳贺煞有介事地哼了一声。

他那装模作样的表情之下，可以窥见微微的烦躁之色。

「背后的关系现在正在调查……不过我完全陷于被动了呢」

「一开始就被动了」

空目冷淡地说道。

「不要太辜负我的期待喔」

芳贺此言一出——

「少自说自话了……」

俊也就像低吼一样说道，向芳贺瞪过去。

芳贺漠然置之，现场的气氛一下子变得剑拔弩张。这时，芳贺手机响了，离开了房间。

其他人都兴致索然，但棱子松了口气。

气氛如果继续糟糕下去，棱子真不知道还撑不撑得住。

「…………空目，没问题么？」

不过芳贺离去之后，俊也就开口了。

「你指什么？」

「学姐的移送。让我们眼睁睁地让她落到“黑衣”手上，真有那么安全么？」

俊也皱紧眉头，对“黑衣”的不信任还是老样子溢于言表。空目轻描淡写地回答

「怎么可能安全」

「喂」

「那是那帮家伙掌控的医院，这无异于把人送进屠宰场。那帮家伙只要判定稍有危险，恐怕立刻就能不留证据地把人“处理”掉」

空目淡然地把话说死。

这话题是俊也自己开的头，但被说得那么死，还是面露苦色。

「……就是说啊。你不担心么？」

「但是，照那样放任不管，无异于见死不救。这么想来，就状况而论，还是让她呆在我们够得到的地方更加有利。如果万一找到对策，但是见不到人的话就麻烦了。我们需要立刻能够到达学姐所在的地方，你就把这种危险当做保证措施的代价吧」

「…………可恶」