第287章秦淮艳姬（1 / 3）

江南之盛甲于海内，姑苏阊门，画舫连云，夜夜笙歌彻晓。金陵秦淮，珠帘十里，家家兰麝熏天。

市场商肆中，洋货奇珍堆积如山。暹罗国的犀角、佛朗机的鼻烟盒、倭国的摺扇、波斯的毛毯，皆以金玉为价，商贾富绅挥霍如土。

司南一身锦袍华服，坐在酒楼雅间，听着俚歌艳曲，寡然无味。偏头对好友王世懋道：“还不如你一曲洞箫好听。”

王世懋一边为司南布菜，一边笑道：“如今文士都好写情歌小令，十之五六是靡靡之音。这首《桂枝儿》甚为风行，男女老少，贩夫走卒，皆能吟唱，人人喜听。”

司南笑着摇了摇头，搛了一口菜到嘴里，睨着桌上的菜肴：“昔年缙绅宴客，不过八碟。今则一席之费，堪比中等人家十年之储。”

王锡爵提壶，为司南斟酒道：“太仓二王，毕竟是大族，我们王家在玉燕堂也是占了股的，拿这些待客，又算得了什么？

吴中盐商宴客，以琥珀盘盛鲜鲥，琉璃盏映雪蛤，鲍参翅肚都算寻常。席间还有歌姬三十六人，皆穿南海鲛绡裙。一曲未终，牡丹之锦、芙蓉之币，已堆积成山了。”

申时行笑说：“司督主久居樊笼，已不知天下大变矣。江南士绅百姓都好宴饮听戏，服饰僭越，追声逐色习以为常，乃至市井走卒，乡野乞丐皆染浮华之习。

全赖师娘师丈富国裕民之策，洋货、皮草、绸缎、海珍、珠玉、游船、园林，不知养活了江南多少人。”

他眼眸微闪，踟蹰了半晌，才试探道：“若是尽裁奢华，必将使千万人生计难保。不知秉笔公此番受命下野，到江南有何贵干？”

申时行心知师娘师丈经略辽东，亟待一场大战改流拓地，唯恐他们要强迫江南富户，捐余资纳重税，以充军饷。于是旁敲侧击起来。

他们几位算得上是少年同窗，情谊相厚，但毕竟司南是个阉人，无家无后，全然依附师娘师丈而生。

可他们背后有家族牵绊，错综复杂的利益纠葛。并不能全然遵从师娘师丈的意志，去构建那近乎完美的天下蓝图。

学而优则仕的首要目的，还是光宗耀祖，兴旺门楣，社稷之重自有师娘师丈来扛。

略怀门户之私，暗操海舶之利，也未尝不可。毕竟漕运、盐政、边饷，哪个不是达官显贵分肥之脔？他们不敢染指分毫，就是对老师最大的尊重了。

司南见他们致仕后，日子过得惬意舒心，再无兴利除弊，革故鼎新的雄心壮志，不免怅然一叹：“而今朝野遇事，不问是非，先辨党门。东林诸君自诩卫道，浙楚齐宣诸党则大舞清流之帜。

实则争铨选之要职，夺考成之利柄。师娘师丈近来行事，只能先斩后奏，以免廷议掣肘。但此举不可久为，否则迟早党劾众责，引新帝忌惮。

而今国库已充，税源稳固。我此下金陵是为取缔市妓，断党争声色之媒，清腐败贪墨之源。”

王锡爵素来洁身自好，听了这话当即赞同：“娼妓之禁，关乎朝纲。只是神宗以来，律例久弛，骤施重典恐生变局。”

申时行与王世懋对视了一眼，默然无语，这两位是风月场中的常客，年轻时与秦淮名妓马湘兰、徐翩翩等人走得及近。只是如今年老齿衰，渐渐修身养性罢了。

王世懋曾为太常寺少卿，笛箫琴瑟无一不精，与教坊司乐妓多有往来，他犹豫了半晌才道：“司南，若是禁绝市妓，上下百工失业，酒楼画舫的税源会枯竭大半。

之前贱籍开豁，已闹得江南天翻地覆，那些因贫为奴之人被释奴籍后，少有能自力更生的，不久后接连返贫。

不过是多了一份文契雇工合同，衣食好赖，还是拿捏在旧主手里，生死由人。

而况秦淮河畔七十二家行首，皆拜了藩王、国公为靠山。且私妓暗门，多隶漕帮盐枭，有亡命之徒为护。

如果骤禁，那些匪徒就会劫掠官衙银号，火烧画舫。从司礼监到文武百官，哪个不受江南艳资贡？你一个人对付得过来吗？”

司南听了他的话，垂眸淡笑：“如果一个人对付不了，那就让一群恶鬼来对付。”

这就是东厂督主的底色，王世懋不寒而栗，再不敢言。

十月将尽，东厂督主在夜漏三刻，率队直查秦淮，有验明是在职官吏、致士缙绅、生员举人的，当场褫夺衣冠，押入站笼在菜市口示众三日。

国丧期间官员作乐，触犯大不敬之条，在职官员罢黜官职，永不叙用，枷号示众游街。致仕官员取消一切优容待遇，虽不必褫衣站笼，但要捱杖八十。

所有宿妓寻欢的生员，一律革除资格，受杖八十，流放边地，取消科考权利，断绝仕途，终身不得再应考。

因为事发突然，所有人都没有消息，一下子栽进去了数百官吏与生员。其中就包括万历二十六年，刚成为庶吉士的温体仁，以及刚成为府学生员的钱谦益。

他们将来，一个是忮刻阴险，误国覆邦的首辅，一个是谄事阉党，降清失节的贰臣。

此刻两位被迫穿着写有“风纪罪人”的囚衣，游街示众，遇到旁人问询，还要主动自陈其过。

以后接连三月，东厂番子随时暗衣查访，每有官员被逮，即让其一家老小跪聆训诫。

秦淮河畔，树起一丈高的败德碑，将其名刻于上，责令族老鞭笞不肖于宗祠。

此等酷烈且诛心灭欲的手段，令百官战栗，秦淮萧条，朝堂上弹章如飞，都斥责东厂番子借风月事倾轧朝臣。

朱常洛则紧扣“整饬官员风化”的祖训，和“大不敬”之罪，坚决不允网开一面。对于三十岁以上或通文墨技艺或稚龄妓子，一概免赎从良。

黛玉则用北方新开的产业，为她们提供了十万个务工机会。如有不愿务工的妇女，则予以择偶婚配。

对有文艺禀赋者，善书画者入潇湘书林绘图书插画，擅歌舞者入吉庆班排演戏曲。

并以潇湘夫人之名，撰写文章，点明秦淮风月之盛，非为裕民之果，实为社稷弊痛。

大明禁绝市妓，是正清士林，整肃风化，更是避免公帑流入胭脂河，避免贿妓巧言使狱讼失公道，避免国朝纲纪尽堕，考成变为虚文。

朝堂上那些道貌岸然的官僚，面对东厂番子杀人诛心的手段，此时都不敢冒头批驳潇湘夫人的言论，甚至为求自保，都争相传颂起来。

但是并不是所有沦落风尘之人，都愿意从良谋生。特别是有一定积蓄与名气的名妓，她们则各有打算。

她们有的虽厌欢场虚情假意，想逃离金丝牢笼，慕良人琴瑟之好，求举案齐眉之安。

但恃才傲物，待价而沽，不肯轻配寻常百姓，亦不愿从事织工刺绣等手工之业。只想逢知己，才愿托生死。

还有的贪金珠自由，不愿放弃“一夕欢资，可抵耕农十年之粟”的福利。也有的害怕改换良籍后，于世难容，从良另配后，若无子嗣，多遭正室驱逐。

或债网深陷，即便得免贱籍，为还欠账，也不得不重操旧业。还有的手握百宝箱，三度为尼，最后又重返秦淮。从良三年无法容忍流言蜚语，而复出掌班。

名妓无论进退去留，皆受困于道德与现实的双重罗网，可她们这种不甘的心态，被有些官员利用了起来。

撺掇她们联袂进京，声讨潇湘夫人，以求保留市妓，还那些狎妓官员、生员以自尊与公道。

此时秦淮名妓中最负盛名者，非马湘兰莫属。她容貌并非绝色，但性格豪爽，气质如兰，诗、书、画、艺俱佳，重情重义，时常资助落魄文人。