第12章（3 / 3）

他修长而筋骨分明的手，与手中的银色十字架构成了难以言喻的对比，一丝天光从高窗中笔直洒落，照亮了他左手上从不摘下的黑色真丝手套。

奥利弗无所事事，问裴枝和：“你知道沙漠教父吗？”

裴枝和简直成了观光客，轻松自在地问：“什么？听上去很酷。”

“……”

奥利弗：“这个教派很老，最早可以追溯公元三世纪起一批被称为‘沙漠教父’的修士们。他们主张到沙漠里苦修，睡山洞，禁食、禁邪念恶念之类。”

见裴枝和听得津津有味，奥利弗来了劲，开始胡编乱造：“所以balabala～随着历史和教派的发展，现在他们的教徒们也都奉行勤俭生活，以及——”

裴枝和：“什么？”

“禁欲。”奥利弗：“很严格的禁欲。”

话音刚落，就感到周身气息一凉，像是杀机略过，紧接着是一道冷若冰霜的声音。

“奥利弗。”

“不要造谣。”

作者有话说：

科普特正教的历史可以从古埃及末期开始说起，是最早一批信仰基督教的人，也正因如此，现如今的亚历山大城那时成为了圣城之一，诞生了璀璨的学术成果。科普特文字则是古埃及的一种书写文字，它包含了古埃及语+希腊语的融合，对的没错，之前周阎浮背上的纹身，写的就是科普特文。目前这一文字还在被科普特正教的一些仪式使用着。

古埃及灭亡后，这一批人便自称为科普特人。后来埃及经过了罗马帝国、拜占庭帝国统治，最终成为阿拉伯人生活的土地。通俗的一个说法是，科普特人是真正的古埃及后裔。目前全世界约1500万人口，他们日常交流也是用阿拉伯语，但保留了祖先的信仰。

（讲的大白话，不严谨，细节有出入）

以上是故事涉及的的部分异域文化背景，周阎浮这个人，从他给自己起的这个佛教意味浓厚的名字也能听出来，这人啥有用信啥……或者啥都信[狗头]

下一个故事副本就解锁埃及·开罗和亚历山大城。最早这个故事的雏形灵感，就是在2024年诞生于开罗的。