第四节梦书华夏五千年来的家国制度（8 / 9）

养(yǎng)鞠(ju)须(xu)丰(fēng)

巢(cháo)关(guān)蒯(kuǎi)相(xiàng)

查(zhā)后(hou)荆(jing)红(hong)

游(you)竺(zhu)权(quán)逯(lu)

盖(gài)益(yi)桓(huán)公(gong)

万俟(moqi)司马(simǎ)上官(shàngguān)欧阳(ouyáng)

夏侯(xiàhou)诸葛(zhugě)闻人(wénrén)东方(dongfāng)

赫连(hèlián)皇甫(huángpu)尉迟(yuchi)公羊(gongyáng)

澹台(tántái)公冶(gongyě)宗政(zongzhèng)濮阳(puyáng)

淳于(chunyu)单于(chányu)太叔(tàishu)申屠(shēntu)

公孙(gongsun)仲孙(zhongsun)轩辕(xuānyuán)令狐(linghu)

钟离(zhongli)宇文(yuwén)长孙(zhǎngsun)慕容(murong)

鲜于(xiānyu)闾丘(luqiu)司徒(situ)司空(sikong)

亓官(qiguān)司寇(sikou)仉督(zhǎngdu)子车(ziju)

颛孙(zhuānsun)端木(duānmu)巫马(wumǎ)公西(gongxi)

漆雕(qidiāo)乐正(yuèzhèng)壤驷(rǎngsi)公良(gongliáng)

拓跋(tuobá)夹谷(jiágu)宰父(zǎifu)榖梁(guliáng)

晋(jin)楚(chu)闫(yán)法(fǎ)汝(ru)鄢(yān)涂(tu)钦(qin)

段干(duàngān)百里(bǎili)东郭(uo)南门(nánmén)

呼延(huyán)归(gui)海(hǎi)羊舌(yángshé)微(wēi)生(shēng)

岳(yuè)帅(shuài)缑(gou)亢(kàng)况(kuàng)后(hou)有(you)琴(qin)

梁丘(liángqiu)左丘(zuoqiu)东门(dongmén)西门(ximén)

商(shāng)牟(mou)佘(shé)佴(nài)伯(bo)赏(shǎng)南宫(nángong)

墨(mo)哈(hǎ)谯(qiáo)笪(dá)年(nián)爱(ài)阳(yáng)佟(tong)

第五(diwu)言(yán)福(fu)百家姓终”

这本《百家姓》是北宋初年钱塘(杭州)的一个书生所编撰的蒙学读物，他将常见的姓氏篇成四字一句的韵文，是一首四言诗，方便与诵读和记忆，因此，流传至今，影响极深。如今的《百家姓》有所不同，在这里我就不一一讲述了。

总之，这《百家姓》代表了中国的姓氏。

这就是中国的家，千百年的家。

前面我说了国的历史，这百家姓就是中国家的历史。

百家姓之前呢，家又是不同的。

三皇五帝，夏、商、周三朝，姓氏有区别的。

简单的来讲中华民族共同始祖是炎黄二帝原分属两个按母系血缘关系组织起来的部落或部落联盟，一姓姜，一姓姬，而他们又分别拥有表示自己父权家长制首领的氏称;列山，轩辕。那时姓和氏有严格区别又同时使用的的局面表明，母权制已让位于父权制，但母系社会的影响还存在，这种影响一直到春秋战国以后才逐渐消失。

通过此我们可以明白，家的建立最初是母亲当家做主，后来到父亲当家做主。

直到公元2000年，进入现代文明时代后，新中国才开始逐渐的彻底结束了父亲做主，母亲为补的时代。

如今的家呢？

该是个什么样子呢？

这个值得我们深思。

在这在千年的家族岁月中，我们每一个姓氏都有着自己的历史。这个大家就自己去铭记了。在这里我就不说了。

总之在五千年的家国岁月中，我们华夏产生了世家一词。

何为世家，就是其家族超越国家而长盛不衰的家族。

其中在贵州遵义就有存在过七百年的世家杨家，据说其自唐僖宗乾符三年(公元876年)杨端入主播州，至明万历二十八年(公元1600年)平定播州之乱，杨氏土司共传29代、历725年，他是中国历史上延续世代最久远的土司家族之一。杨氏族谱称杨端是山西太原汉人，因率军击败占据播州的南诏，被唐廷封为播州侯，开启“汉领土司”时代。从此七百年风雨中，杨家时代为贵，统领播州（今天的遵义市）岁月里为历代王朝做出了非比凡俗的贡献。

该家族所拥有的海龙囤更是一个世界级军事重地。

海龙囤距今遵义市区28公里，是杨氏的“夏宫”和战时军事中心，总面积达5平方公里，核心区域1.59平方公里。城堡主体雄踞于巍峨的大娄山脉东支龙岩山主峰，海拔1324米，山高近400米，地势极为险要。早在宋末，杨氏就在这里筑堡抗击元军，以后沿用近400年，不断扩建，至明代晚期已成为一座规模宏大、防御体系完备的山城，“飞鸟腾猿不能逾”。海龙囤有内外二城，内城利用天然陡坡和悬崖，加筑石构城墙而成，前有飞龙、朝天、飞凤三关，后有万安、西关、后关三关，城内新老“王宫”、住宅、库房、兵营、采石场、演武场等一应俱全。外城是从内城墙延伸至山前的一道基本围合的石构城墙，两侧建有铜柱、铁柱、飞虎三关，其中飞虎关及关前的三十六步天梯尤其险绝。

海龙囤所有关隘、台基和踏道都是用加工规整的石块营建而成，有些巨石重达数吨。没人统计过一共耗费了多少石材。它们是怎么被运上山，又动用了多少人力垒砌起来，至今是个谜。有人已将海龙囤与马丘比丘相比。印加帝国古城马丘比丘，与海龙囤一样建于高山之巅，都以石料为主要建材，都是某种已消失的特殊文化的见证，连废弃的时间也只相差几十年。不过相比笼罩马丘比丘的强烈宗教祭祀氛围，海龙囤完备的军事防御体系更令人叹为观止。作为世界自然与文化双重遗产，马丘比丘早已是南美最重要的考古发掘中心和秘鲁最受欢迎的旅游景点。随着申遗成功，海龙囤或将成为“中国的马丘比丘”。

家乡遵义，醉梦几许。海龙未闻，今宵知之，原来茫茫群山之中埋藏了千年的记忆。

当然在中国五千年的家国中，世家第一唯有孔家了。

孔家，自孔子以来，两千多年的岁月里，其传承不绝山东曲孔更是醉了万古华夏。

说了这么多那么什么是中国的家呢？

家在中国，这个最好的参考是孔子家族。

然后是历代帝王家族，汉朝的刘家、唐朝的李家、晋朝的司马家、宋朝的赵家、蒙元朝的铁木真家族，明朝的朱家、清朝的爱新觉罗家族，以及创建中国本土宗教的张家。