第174章砖家叫兽（1 / 2）

因为一首石破天惊的《悟空》，夏树和柳月回家啪了个爽。

第二天被手机铃声叫醒的时候，已经是日上三竿了。

他从柳月的藕臂中抽出半边儿被压麻了的身子，瞧见来电显示是曹纯，想也不想就接了起来。

“喂，曹哥，昨天说给你介绍的那个查导演，你们接上头了吗？”

街头？

怎么感觉跟贼人做抢劫准备似的…

曹纯听得一阵蛋疼，刚要回答，蓦地想起这通电话的目的，赶紧说道：“你别睡了，天都快被你捅翻了你还不知道？”

“怎么了？”

“你的那首《悟空》，歌词被整理出来传到了网上，结果就被几个研究《西游记》的老爷子一通批评，连‘不当人子’这种话都出来了。”

《西游记》原著中很多话语现在读起来晦涩难懂，这和当时的时代背景有关，因为造纸术并没有现代那么发达，纸对于普通市民来说十分珍贵，所以作者就要简练字句，不然印刷成本太高。

这就促使了很多流行语的诞生，它们也是现在已经失传的语句，像是多次出现的“不当人子”，“以防天阴”等等…

而“不当人子”，简单来说就是不配、有罪。

夏树听了不由皱眉，他的歌又不是亦中天的《品三国》，含有“诸葛亮没施展过空城计”这种惊世骇俗的内容，不至于被围攻才对。

“他们是怎么说的？”

“扭曲文学人物。”

曹纯的回答很尖端，不过夏树也能想到，里面一定是引经据典，一堆口诛笔伐的内容。

不过这些都无所谓，他被黑的够多了，也不差一两个“业界前辈”的关心。

“这些都小事儿，你还是先帮忙想想查德亮那部新电影资金的…”

“我就想说这个来着，喷你最狠的是一名上京大学的教授，杨德魁。”曹纯的声音一丝丝焦急，“你应该清楚上京大学在华夏百姓心中的地位吧？”

上京大学诞生于1898年，初名京师大学堂，是华夏近代第一所国立大学，也是最早以“大学”之名创办的学校。

其成立标志着华夏近代高等教育的开端，在华夏，“上京大学”四个字，就意味着“学术”，而其教授对一部电影的判断，是完全可以影响票房的。

想象一下，要是他们站出来登高一呼“不要带着孩子去看《大圣归来》，那部电影是纯粹的误人子弟”，结果不可想象。

一部电影的炒作都是买水军，搞一些毁于参半的言论，两边打擂才能保证话题不至于冷掉，但要是只有黑…

当这是《小时代》吗？

夏树也意识到这件事情的严重性了，一骨碌从床上坐起来：“所有人的论调都一致？”

“当然也有支持你的，湘大的岳鹏教授就力挺你，两边吵得不可开交了都。”

夏树立即想起了那个诙谐幽默的中年男人，岳灵诗的父亲，现在反倒成了自己在学界的铁杆支持者了。

他眉头紧皱，接着便松开，片刻间也没有特别好的解决办法，只能说了句“我先想想”便挂断了电话。

身边的柳月早就醒了，刚才一边贴在话筒听着两人对话，一边翻着手机，接着便发现网上已经沸反盈天了。

夏树的粉丝们虽然一心回护偶像，但人家教授架着身份，根本不在微博上搭理他们，只是不断地@光明日报、新华社这种极具话语影响力的媒体，尽是些洋洋洒洒的质疑。

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杨德魁：

《悟空》的歌词内容和孙悟空的人物经历并无挂钩，内容和精神被架空，有名无实。

如此开涮著名的文学人物，其对待《西游记》的态度，只有轻佻，不见敬畏。

歌曲使文学被毁容，乃至被肢解，不仅古人遭冒犯，今人受惊扰，更误人子弟，苍白了青少年的灵魂。

一名歌手，一首乐曲，如果只想着谄媚大众，身上没有责任和道德的血液，不去谨小慎微地衡量可能的社会影响，注定是跛足的，注定走不远，如果收入中有不道德的成份，永远无法受人敬畏。

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还真是个砖家叫兽，“谄媚大众”、“不道德”这种话竟然张嘴就来，仰仗着自己的权威身份便罔顾事实说话，上来就把夏树打到了人民的对立面，成了个反革命。

不过还好，夏树有金身护体，各大媒体权当没看见，一个搭理杨德魁的都没有，反倒是不少娱乐圈内人进行了转发。

世道就是如此，木秀于林，风必摧之；堤高于岸，浪必摧之，这个现象在娱乐圈显得尤为严重。

像柳月这样不得罪人闷声发大财的，还不至于被人抱着团儿地嫉恨，而夏树…

这家伙从重生以来，似乎就是夺人福禄的命格，才三个月时间，硬生生克死了多少人，不过话说回来，跟他关系好的，好像都受了恩惠。

但，倒霉的似乎在人数上占优，这也就导致一出了事儿，他们就像嗅到了腐肉的苍蝇，嗡嗡嗡地飞上来。

出乎意料地，沐甜甜竟然没站出来说话，无论是挺夏派还是保夏派都没掺和。

这女人自从上位之后变精明不少，在录过《歌者》的总决赛之后，也明白夏树不好招惹，自然不会在这个时候发声。

至于闫画婷…

她还在《花少》节目组苦哈哈地混日子，手机都不在身上呢！

那些小鱼小虾，夏树是不会在乎的，但他还是觉得有必要消除这件事的影响，至少不能因为一个人的胡言乱语耽误了《大圣归来》的成绩。

他沉吟片刻，问柳月：“老婆，你觉得我的那首歌是你心目中孙悟空的形象吗？”

这种问题不适合问粉丝，因为他们很难保持客观，柳月和夏树最亲密，反而可以办到。