第48章梦尽乾坤覆残杯（七）（2 / 4）

“先皇变祖宗之制，乃是追慕三代，效先王之法，承天道而行，当作绍天法古。”

王安石这么一开口，就让人惊讶莫名。

本朝以来的常例，正常天子大行，初谥只为六字，日后才会逐渐增加。

真宗初谥文明章圣元孝，仁宗初谥神文圣武明孝，之后方才将谥号的字数增加上去。便是太祖、太宗的十六字谥号，也是真宗时，才由宰相王旦领衔上表追尊的【注1】。

一般来说，应是有文武的四字词接上有孝的双字词。但现在绍天法古出来，后面不可能直接就跟一个某孝皇帝，文武四字不可能少。这样一来，初谥至少就得十个字，甚至可能更多。

只是联想到今天的事，又不觉得有什么好惊讶的了。

这一回情况不同，太祖、太宗时烛影斧声，也只是传言，谁也没胆子公然说太祖皇帝不是寿终正寝。

但赵顼死得憋屈却不是传言，而是事实，且已经公诸于世，谥号若是给得小气了，免不了惹人议论，有补偿的心理在，直接一步到位也没有什么问题。

自王安石的绍天法古起头，议论便热烈起来，倒是一改之前的沉寂。

“绍天法古，改作法古立宪【注2】更为合适。”章惇向王安石提议道。

“为何？”

“绍为继承，法为承袭，字不同而意相近，有些重复了。而法古立宪，效先王之政，以为后世法，有继往开来之意，让先皇的治政为后世之垂范。”

谥号的作用，虽为表德，其实也代表着继承者认同先代哪方面的功业，并准备继承下来。同时也有着极为明显的政治色彩，更代表着提议人的本身认识。

王安石一直没怎么说话，现在开口就是绍天法古，这就是要将变法当成赵顼最大的功业，要继承和发扬下去。

而章惇，因为韩冈在他面前多次述说过气学对天地的认识，已经逐渐认同了天地只是自然，不是什么超然于上的意识存在，所以就觉得绍天二字并不适合，改为立宪则更恰当一些，也更有意义。

王安石并不知道章惇心中转动的念头，想了一想，也觉得更合适，“法古立宪的确更好一点。”

就这么争论了半日，几个比较契合的谥号片段便逐渐成型。

英文烈武。

体元显道。

宣仁圣孝。

十六个字就这么拼拼凑凑的给凑齐了

——体元显道法古立宪英文烈武宣仁圣孝皇帝。

韩冈对此没有什么兴趣，反正他争不过王安石为首的一众新党。一切都是为了维系新法的地位，利用赵顼的谥号，将新法的历史地位给确定下来，当然不会给韩冈任何插手干预的机会。

不过谥号在唐高宗败坏谥法、增加美词之后，意义逐渐淡薄。真正盖棺定论的，还是如今的庙号。

所谓祖有功而宗有德，隋唐之前，能被供入太庙称宗道祖的，只有那些功业值得称许的天子，功业不到，便没有资格入正庙。