第256章256，众山相向，汝今安在（2 / 2）

这是一种“视觉”和“感觉”上的平衡，人们已经这样习惯。人这个范本太先入为主和不容易抛舍了，我在说我是我的时候我是整体的我，不能多也不能少。

大和小就变得很诡秘，其实也没有多也没有少，只是加入了生心灵的余量和变量，看起来不可思议一般。

小是我的本能的所有小，小有小的世界，“我”缩成了一个小小，我依然是全部全体的，只是相对于本来的大来说很小很小了。小没有意义，但只要加入了情感——那就是我——就有了意义，小是我的，是我的小化。

这在物质世界和意识世界是一个通法，只是意识世界更容易一些，随心意而变化。相比于物质世界只能是附和进入，我灵性屹然而怡然。

重点不是意识世界的感觉得出来，很多人都会做到，感觉一点儿也不难，但对于物质世界的改变却很有商榷。是个人的散开，也是物质的散开。极多的唐诗都有这种代入，我是你，也就是入于物。

人能，其实是人的心能、灵能，需要的只是情感的专注，而又有了时间和空间的道路。“熟悉是一个过程。”对人对物都可以这么说。

这个过程就是寂寞的过程，熟悉是什么，一是经常遇到，这就有了交流的空间。二是单方面的遇到，你是我的钟情和所爱，一次遇到让我千回百转，你是我的蝉翼和一层窗户纸，各种情形可能都想到了。

三是肯定还可以遇到，我渴望遇到是比通俗的力量更高级的心力，而且我还利用了灵的力量，那么一定就可以遇到。你的不想遇到我都没有用，这时候的遇到是两种形式的遇到。

你不想遇到我，我也会遇到你。是我的灵遇到你的灵，我会知悉你不想遇到我的情况，从此天涯海角，你有时候会想起我，我也有时候会想起你，只是不会再有遇见，在现实里就是各自屏蔽。

遇见也有遇见的终极，结果会怎样，我们都不说我们都很明白。遇见就是为了今后的不遇见，你有你的阳关道，我有我的过墙梯，从此都知趣地不再打扰。

不能遇见，这也是有可能的，是灵的避开，我的爱，请你割舍我也割舍。这就是相见争如不见，也果然不见，见了也是不见。

在各自的“道场”上，化为云烟也就是化为力量，那是“我”的曾经。应该是意识的力量敌不过物质的力量，而且不用再别处心裁。

一方的放弃是另一方的中断。

小是这样，大就更有了颠覆和激荡的韵味，只是因为情感不绝，不在于接受还是不接受，应运还是不应运，那是每一个人的天命。

今安在？在何方？在哪一个时间里？

我是礁石，我目注着你的航向，我期望你来，你走过了我就会心安；你没有驶过，我会一直期待你，哪怕你老了我也老了。

即使是我知道你已经驶过了，我也会虚假的迎接你。你来了，你又走了，我的迎接和送别都将是长期的，我在说服自己。

你来了，你又走了，那是我的深情。

甚至与你无关。