第4章璀璨的东方艺术明珠——敦煌莫高窟（2 / 2）

●飞天

提起敦煌，人们就会想到神奇的飞天，敦煌飞天是敦煌莫高窟的名片，是敦煌艺术的标志。飞天，是佛教中能歌善舞，满身异香的菩萨，是民族艺术的一个绚丽形象。敦煌莫高窟492个洞窟中，几乎窟窟画有飞天。其数量之多，可以说是全世界和中国佛教石窟寺庙中，保存飞天最多的石窟。

道教中把羽化升天的神话人物称为“仙”，如“天仙”、“赤脚大仙”等，把能在空中飞行的天神称为飞仙。飞仙多画在墓室壁画中，象征着墓室主人的灵魂能最终升天。佛教传入中国后，与中国的道教相融合。在魏晋南北朝时，佛教刚刚传入中国，当时壁画中的飞天亦称为飞仙，那时的飞天、飞仙并不分开。

后来，随着佛教在中国的深入发展，它们在名称上区分开来：人们把佛教石窟壁画中的空中飞神叫做飞天，敦煌飞天就是画在敦煌石窟中的飞神，后来成为敦煌壁画艺术的一个专用名词。

实际上，敦煌飞天并不是一位神，它是乾闼婆与紧那罗两个神明的复合体。乾闼婆是印度梵语的音译，意译为天歌神，由于他周身散发香气，又叫香间神。紧那罗是印度古梵文的音译，意译为天乐神。

乾闼婆和紧那罗原来是印度古神话和婆罗门教中的娱乐神和歌舞神。他们一个能歌，一个善舞，形影不离，是对和谐恩爱的夫妻。后来被佛教吸收，化为天龙八部众神中的两位天神。随着时间的推进，他们由最初人头马面的狰狞面目，逐渐演化为眉清目秀，体态俏丽，翩翩起舞的天人飞仙了。

一开始乾闼婆的任务是在佛教净土世界里散香气，为佛献花、供宝、作礼赞，栖身于花丛，飞翔于天宫，紧那罗的任务则是在佛国净土世界里，为佛陀、菩萨、众神、天人奏乐歌舞，居住在天宫，不能飞翔于去霄。

后来，乾闼婆和紧那罗的职能混为一体，乾闼婆亦演奏乐器，载歌载舞，紧那罗亦冲出天宫，飞翔云霄。乾闼婆和紧那罗男女不分，合为一体，化为后世的敦煌飞天。莫高窟西魏时已出现了持乐歌舞的飞天。隋代以后，乾闼婆和紧那罗混为一体，已经无法分辩了。

敦煌飞天从艺术形象上说，不是一种文化的艺术表现形式，而是多种文化的复合体。飞天的故乡虽在印度，但敦煌飞天却是印度文化、西域文化和中原文化共同孕育成的。它是印度佛教天人和中国道教羽人的融合，是具有中国文化特色的飞天。

敦煌飞天不长翅磅、不生羽毛、没有圆光、借助彩云而不依靠彩云，主要凭借飘曳的衣裙、飞舞的彩带而凌空翱翔。敦煌飞天可以说是中国艺术家最天才的创作，是世界美术史上的一个奇迹。

小贴士：

●交通：

去莫高窟可以打的前往，从市区前往面的单程大约35元左右，轿车稍贵。另外，在市区内也有很多中巴直达莫高窟。如果在窟里呆得比较晚，6点以后可以搭乘一辆接工作人员的小巴，每人5元。

●开放时间：

8：00～18：00。

●注意事项：

参观时间最好选在清晨（因为有参观人数的限制，而且早上光线较好）；参观时最好带手电筒（景区外也可租到）；莫高窟内禁止拍照；阴雨天洞窟不开放；非专业人士在进洞之前最好读一本关于莫高窟的介绍，否则很难看明白壁画的玄妙。