第35章保守的承明（2 / 4）

他们眼中没有家国大义，只有“有利可图”，甚至能为了利益，挑拨阶级矛盾，挑拨国家矛盾，战火，同样是他们的养料。

他们不事生产，却掌握着生产资料。

但资本无处不在，只是势力大小的区别。

当出现货币的时候，当老祖宗们进行着商业活动的时候，资本就必然会缓缓萌芽。

士农工商，重农抑商，这是老祖宗们传承下来的答案。

但大明，却有其特殊的国情。】

部分士大夫们的脸色不太好看，士竟然和商一起被统称，看不起谁呢？

商人心态就很一致了，无论大小商人，都一样的心慌。

商人再有钱，也需要有靠山依附，这是不变的国情。他们还没有到能通过培养学子，一步步腐蚀官场，背后操控的地步。

所以，当天幕透露出对商人的不利倾向，他们哪怕抱团，也只能担心，而毫无办法。

他们不敢去试探两个大帝同朝的手段。

【朝贡体系的确立，下西洋的兴起，海贸的发展，都是大明王朝这座汉人王朝，自元朝后，逐步复兴再度迈向繁荣的阶梯。

这是大明发展的必然。

但是极速的发展，也必然带来阵痛。

资本想要获利，需要压榨人民，需要朝堂有人做势，却也需要朝堂的羸弱，无法牵制自身。

王朝想要发展，需要劳动力，需要税赋，需要民心，需要稳定。

两者是对立的。

而部分士大夫，渴望回到元朝的包税制，渴望再次成为土皇帝，于是官与商勾结在了一起，一个有钱，一个有势，他们最先瞄准了当下最有利可图的海外贸易。

同时，海外贸易的发展，朝贡体系的完善，汉人王朝固有的包容与上国的宗主国心态，令大明，对外施以王化，大明欢迎着外邦的向学者，建造四夷馆，传授他们语言与文化，互利共赢，发展着双方的贸易。

当然，这是最理想的状态。

事实上，这些个外邦，越是学习中原的文化，越是对中原向往，便越是想要——占取。

于是，无家国的官商豪强，与人心不足蛇吞象的部分外邦，形成了利益共同体，他们，同为资本，他们想要建造一个没有王权压制，以金钱为主导，欲望与放纵为核心的，为所欲为的世界。】

“荒唐……”

大明中枢的文臣们，再也维持不住体面，“小小蛮夷，也敢妄图窥天！”

“资本，资本……这些个与外邦蛮夷厮混在一起的官员，根本称不上士！资本，就是资本！”

士的清誉，不容玷污！披着皮都是玷污！

就算他们这些“士”，有些地方做得不太清白，但还不至于沦落到与外邦蛮夷苟合！这些个后人，简直丢他们这些前辈的脸！

武将们则更简单了，“陛下，臣请战！”

什么旮旯小国，竟也敢窥伺天朝上国，既然不吃肉，那就吃拳头！

【回顾己未变革中的证据细节，抛开建文这个万年铁锅，我们可以看见，大明初期的资本，早已与皇家开始了较量。

对于资本而言，他们不需要有作为的皇帝，他们需要能让他们仗着钱财为所欲为的当家人。

但是在永乐与承明在位期间，他们举步维艰。

可即使这样，他们仍旧有余力，贩卖着一切能贩卖的子民，也包括大明子民，作为他们的劳动力，以海盗掳掠之名，为他们的商业王国，添砖加瓦。

而他们与外邦的合作，更是狼狈为奸，一步步养大着外邦的野心。】

自天幕说起外邦与资本之祸后，就一直埋头苦写的吕震，终于抬起了头，动了动脖子，正好，与同样伏案速写的郭资，对上了视线。

两人眼中，是同样的战火与——兴奋。

在对外的国策之上，离不开礼部，在对商业的管理上，离不开户部。

在天幕的挑明之后，他们俩不可避免要吃挂落，但只要他们有心，这也是加强礼部与户部权力的重要机会。

【承明对他们应当是警惕的，所以在己未变革中，在官制的更新中，明文指出，士与外夷，不可结亲，若有姻亲，止步于地方，三代以内子孙不可入仕。

同时，四夷馆仍旧对外开放，但教授内容，却是经过严格的把关，教仁义礼智信，教常识，教生活技能，但其他的，自己悟。

但这些，仍旧不够。

心怀仁义的老祖宗们，怕是永远也想象不到，在他们面前虔诚好学的外夷，有多么的不要脸。】

夷夏之防，自古有之，最明显的一点，便是异族之子，是没有继承权的。

所谓非我族类，其心必异。

而现在，承明将这一点，直接延申到了整个朝堂。

与异族有亲，止步于地方，三代子孙不可入仕，翻译过来就是，你有可能被异族影响，所以你不再得圣心了，很快就会被边缘化。

但都这样了，天幕还在说——不够。

【大明自承明一朝，便已经将探索了整个世界，给各大洲进行了命名。

但我们都知道，当时的通讯不比现在，信息的传播效率，会影响到一个国家的实际管辖范围，加之华夏自古以来的以和为贵的思想，大明，对于各大洲上的落后外夷，并没有实施侵略，而是友好的进行交流。

大明，亦是彼时，世界的日与月。】