第566章族谱（2 / 2）

顺子忽然想到什么。

“主子等奴才！”

说完不等李如月作答，他就跑进后花园新建的书楼，在一堆从宋家抄来的书里找到了太监们抄的最费劲的那一本。

他跑回来，翻开其中一页给李如月看。

这是一本讲巫教教义的书，但里面却很明确的记录了宋氏那位祖先。

这位祖先乃是大虞巫教的第一位大司命，因此从他开始，这一支宗族对于族长继承人的选拔，一直都是选贤禅让制，因为大司命的神职特殊性，只能用这一制度。

不是人人通神，不是人人可领神职！

这解答了为什么宋氏在大虞时期的家族继承是如此没有逻辑章法可言。

李如月那有些混乱难以捕捉的念头，这一刻清明了。

在主仆二人面前都清明了。

答案就在族谱上，在他们眼前。

宋时恩对于宗族的继承，也是从选贤法来的，传位给他的，正是他的大伯，那时候的宋时恩是家族公认的天才和继承人，族人皆无异议。

包括第二代丞相宋维远，虽然他是宋时恩的儿子，但也是经过姑苏宋氏宗族选拔而来的，族谱里对此有非常明确的记录。

但是，从第三代宋问江开始，族谱里就再也没有关于选贤继位的记录，不但如此，从宋问江开始，族谱的记载制式都改变了，姑苏宋氏的人只有姓名。

也就是从宋问江起，宋家的嫡子从小就被当做丞相培养，小小年纪就可以跟着父亲出入文渊阁，学习处理国事，并被所有人默认为下一任丞相。

也就从这一刻开始，宋氏宗族被彻底分裂出主次，彻底被宋问江这一系牢牢掌控，姑苏宋氏，成了宋问江一家的宋氏。

最有意思的是，这位宋问江丞相，写过一本非常有名的书。