第164章（2 / 2）

“长老们有话要谈，本宫便不打扰了。”李司司很识相并不入寺，只在寺外安营扎寨。

“太过分了！”李司司不在乎，她的护卫女兵却为她打抱不平，“这可是大唐地界，离长安才一百公里，秃驴们安敢如此！”

“一座佛寺竟然藏了这样多的和尚。”另一女兵的注意点则在那些身形高壮、孔武有力的僧人身上，“我敢肯定，衙门里的差人们未必打得过他们。”

更可怕的是，他们不仅有武力，还有凝聚力！这么一只武装力量就潜伏在长安城外一百公里处，极行一天一夜可至！

“是不大妥当。”李司司交代手下，“你们去周遭百姓家采买些新鲜蔬果和鸡鸭，顺道打听打听法门寺的情况。”有没有欺压百姓的，有没有哄骗娘家妇女的，有没有非法敛财的——都是宗教惯常用的手段。

“明白。”

唐僧在法门寺投宿一宿，与众僧谈论佛法，立下了“逢庙烧香，遇佛拜佛，遇塔撒塔”的誓言，便告辞离开，只道不敢耽误正事。

法门寺的和尚们不忍分别，直送到十里之外，还要再送。

看着哭滴滴的和尚们，女兵们皆是不解，吐槽道，“还大男人呢，哭鼻子。”又有说，“他们与三藏法师很熟吗？这么舍不得。”

“可不是么。”李司司一边说着，一边吹干墨迹，将书信装入信封，盖上火漆，递给随行女兵。

“下一个驿站，将信留下，送回长安。”就一日功夫，着实没找到什么法门寺的黑料，但是状还是要告的。

“寺庙中集聚大量青壮劳动力，或会导致农村和手工业劳动力短缺。”不提集团武装的潜在威胁。就说，青壮都去当和尚了，谁来种田，谁来生产？

此外，寺院还享有免税特权，大量人口依附寺院生活，无疑会影响到国家税收。

“将心比心，儿臣体谅他们的向佛之心，然则，家中父母谁来供养，国家的未来谁来生育？”李司司不是个光提出问题却不解决的人，她在信中建议，“何不鼓励佛寺以短期义工代替长期出家。”

信佛，那是你的信仰，可以不干涉。但是赡养老人，为国家种田交税的义务总要履行吧。

“就是！”收到李司司的信件，李世民拍案而起，“在家种田，又不耽误参佛修行，就必须要大家全都剃了头发聚在一起才行吗？”三人还成虎呢！那么多和尚聚在一起，能不出事？

李司司走后，李世民一直在琢磨着从哪里开始对佛门下刀，最好是温水煮青蛙，令他们察觉不出来——这事儿还不能和旁的大臣商议，只能李世民自己一个人琢磨。

琢磨还几日，想出几个主意，却都不太满意。直到李司司一封信，李世民来了灵感。

李世民先叫来户部尚书，询问近五年国家人口生育数。

“年年增长？”李世民不可置信，这可不是他想要的数据，他还想将一顶影响国家生育率的帽子扣在和尚头上呢。

户部尚书回道，“陛下勤政爱民，百姓之福，天下太平，人口节节高升，此盛世之景！”

李世民：.......虽然被夸了啊，但不怎么高兴。

一计不成，李世民又心生一计，唤来洪福寺的主持长老，直言，“既然菩萨都说了，小乘佛法无用，和尚们就别打坐念经了，都各自散了。等荣阳公主和三藏法师取回真经，尔等学了真佛经，再重聚一堂。”一副任性昏君的模样。

长老大惊失色：什么叫各自散了？这不是灭佛吗？！

长老忙道，“小乘佛法虽不得渡众生，但也不是全无用处啊！也有教化之功。”按照菩萨的意思，小乘佛法是“独木舟”，只能渡己；大乘佛法却是“大船”，可承载众生奔赴彼岸。

长老望着李世民的神色，暗自叫苦，菩萨啊菩萨，你为了卖货，何故要一踩一捧？小乘佛法难道就不是佛法了？真是要了命哉！

“确有教化之功。”李世民面露迟疑，似乎动摇了，“但是.....”

“但是的确不能普度众生啊！朝廷总不能白白养着那些僧众吧，他们可不交税。”

至此，长老哪里还能不明白皇帝的意思呢？

以前以为你们有用，免税就免税了吧。结果呢，菩萨都说你们无用，你们还好意思白占便宜？不让你们把吃进肚子的吐出来，就算是仁慈了。

“这样吧，朕也不为难你。”李世民和蔼道，“你们分选出一部分僧众，令他们暂时还俗，种田交税的同时，恪守佛家禁律，每年再去庙中修行一段时日。待取回真经，在将他们召集回来如何？”红尘诱惑，能有几人守得住清规戒律？

皇帝话都说到这个份上了，长老还能如何？不应？脑袋不要了。菩萨可不会来救自己这么个凡俗弟子。

这边，李世民磨刀霍霍向和尚。另一边，西行取经的队伍行至大唐山河边界，终于遇上了传说中的妖魔鬼怪。

“保护公主！”女兵们齐齐拔刀，将李司司团团围住，而她们的敌人却是一群青面獠牙、口似血盆的妖魔。